Нисшедший в ад - Владислава Биличенко

Нисшедший в ад

Страниц

240

Год

2019

Роман-мистерия "Нисшедний в ад: Сокрытые тайны Бога и Иисуса Христа" рассказывает уникальную и загадочную историю о Миссии Бога и Нисшедшем в ад Иисусе Христе. В отличие от классических изображений, этот роман предлагает нам глубокий взгляд на то, почему Миссия Иисуса была прервана и что привело к такому катастрофическому исходу.

Оказывается, что судьба Иисуса была предначертана с самого начала, но не такой, какой представлено в Евангелиях. Отправляясь на землю с некой великой Миссией, Иисус Христос должен был присутствовать в мире и оставаться живым, чтобы продолжить выполнение своей важной роли. Кто же виновник такой катастрофы, которая прервала Миссию Иисуса? В романе раскрывается роль первосвященников, тетрархов и, конечно же, Иуды Искариота. Но есть и один таинственный человек, которого до сих пор никто не раскрыл, а он упоминается в легендарных рассказах о Святом Граале.

Важным моментом в романе является рассмотрение последствий этой Катастрофы для истории человечества. Как бы выглядело наше мирное существование, если бы Миссия Иисуса была успешно выполнена? Автор проводит нас через века и показывает, какие изменения могли произойти в ходе исторических событий.

И наконец, роман обращается к Великому Подвигу Иисуса Христа. Это преодоление смерти, воскрешение и нисшествие в ад. Все это удивительное событие, которое становится центральной темой романа. Каким образом Иисус совершил этот Подвиг и как это изменило представление о Нем и о Боге?

"Нисшедний в ад: Сокрытые тайны Бога и Иисуса Христа" предлагает захватывающий путь в историю и мистические глубины судьбы Иисуса Христа. Это роман, который выстраивает альтернативную реальность, переплетая ее с легендами о Святом Граале и размышлениями о Божественном.

Читать бесплатно онлайн Нисшедший в ад - Владислава Биличенко

«Иисус сказал: Я – свет, который на всех. Я – всё: всё вышло из Меня и всё вернулось ко Мне. Разруби дерево, Я – там; подними камень, и ты найдешь Меня там».

                                          (Ев. От Фомы. Ст. 81)


«И видел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и воинством Его».

(Откр. св. Иоанна Богослова. Гл. 19, ст. 19)

Пролог. В пустыне

Страшна была пустыня в этот час. Не было теперь над ней той величественной глубины таинственных небес, перед которой поклонялась и она – тихая, безмятежная, задумчивая. Теперь в ней свирепствовал неистовый самум: пески вздымались до самых небес, образуя угрожающе шевелящиеся движущиеся стены и столбы. Она выла в тысячу голосов и стонала в невыносимых муках, готовая закружить и раздавить в своих объятиях все живое и неживое. И живое, предчувствуя беду, еще днем покинуло ее: ушли крупные звери, а маленькие зарылись глубоко в песок.

Во всей пустыне остался один Человек. Только Он противостоял этой страшной пустыне – и она оказалась перед Ним бессильной.

– Сорок дней и сорок ночей ты испытывал Меня, – негромко произнес Он. – Хотя бы сейчас не таись за другими. Убери своих рабов и явись передо Мною сам. Покажись. Я вызываю тебя.

Но тот, кому Он бросил вызов, не торопился. Пустыня взревела и зарычала в бешенстве, и гул был таким, словно тысячи кровожадных голодных древних ящеров зарычали разом. Стало еще темнее, будто тьма преисподних хлынула на поверхность земли, залив ее от края до края.

Но вдруг в одно мгновение все стихло. Пустыня умолкла, словно и не было диких ветров и стен из песка, и в пустыню вошла напряженная черно-лиловая ночь. Перед Ним предстал черный исполин, силуэт которого сливался с темным небом. Но Он его видел отчетливо, словно не ночь, а ясный день был в пустыне.

– Ты звал меня? – произнес надменный, очень низкий, рычащий голос. – Я здесь. Как Тебе моя шутка?

– Шутка веселит сердце, – была спокойная отповедь, – наполняет душу радостью и возносит ее над трудностями и бедами. Какая же это шутка – бесноватая пустыня? Лишь издевка, насмешка и надругательство доступны тебе, а они внушают обиду и ненависть и развращают души слабых.

Грохот извержения вулкана потряс пустыню. Это хохотал черный исполин.

– Ты отказываешь мне в остроумии? Но разве Ты остроумен, мой бывший Брат и теперешний Соперник мой? Что вижу я? Ты – и в виде какого-то Иисуса: тут не смеяться, тут плакать хочется. Ты – не во Славе Небесной, а здесь, на земле, уподобился этим червям земным. Принял тело, подверженное болезням, дряхлению и тлению. По ранке на Твоей руке я вижу, что Тебя ужалила змея, и Ты срезал часть плоти Твоей, как это делают они, чтобы выжить. Как, однако, они цепляются за жизнь, хотя в ней уже больше страданий (гораздо больше!), чем Твоей радости. Мне еще не удалось вытравить из них эту любовь к жизни. Но это дело времени. После моей победы они проклянут жизнь и будут мечтать лишь об одном – быть пожранными мной.

– Ты думаешь о своей победе? Надеешься оборвать Мою Миссию?

– А почему бы и нет? – сказал черный исполин, хохоча откровенно, нараспашку. – Но с Тобой ведь нужно говорить не лукавя, не так, как с теми. Хотя Ты и в таком забавном виде, мой ослепительный Брат. Ирод-то Тебя упустил, это правда. Истребил кучу младенцев невинных, а Тебя не нашел, хотя я и подсказывал ему, только он не понял по своей тупости. Но я не в убытке: кровь младенцев меня освежила, придала сил. И оч-чень понравилась. Змея же… пошутила.