Все жанры Все авторы
Чуден Днепр - Дан Берг

Чуден Днепр

Автор

Страниц

40

Год

2020

Эпическая книга, с крылатыми словами, прикосновением к истории и намеками на наши современные убеждения, переносит нас в события 17 века. В этом мире, пронизанном неизменными законами, ветер кружит над селами, играя мелодии, а звонкие песни навевают эхо прошлого времени. В это эпохе сабли точатся, готовясь к нелегкому испытанию, ненависть пестуется, будоражащая сердца, тогда как любовь находит свое место среди устремлений. Жаждущие богатства алчут наживы, в то время как землепашцы осторожно орошают свои поля, а ремесленники гнут спину, чтобы достичь совершенства мастерства. Сильные демонстрируют свою храбрость, а слабые скрывают свою гнев. Днепр остается неизменным, непоколебимым, как свидетель бесчисленных исторических событий, а степь, простирающаяся до горизонта, продолжает свое бесконечное существование, воплощая в себе дух неизменности и вечности.

С добавленной информацией: Воображение берет верх, когда мы погружаемся в эту захватывающую историческую сагу. Ошеломляющие детали оттеняют зрелое понимание времени, а проникновенные описания вызывают в нас желание погрузиться в эпоху героев и подлинной страсти. Эта книга прекрасно передает дух эпохи и становится источником вдохновения для нас, помогая разрешить вечные вопросы о нашей истории и наших корнях. В истории нет четких границ, она переплетается с сегодняшним днем, внося свой вклад в нашу жизнь и культуру, и эта книга является ярким примером этого взаимодействия. Шедевральное произведение, находящееся на стыке времен, где история сочетается с непостижимым и невероятным.

Читать бесплатно онлайн Чуден Днепр - Дан Берг

Глава 1 Сбор

1

На чудном Днепре стоит скромный город Божин. Одни говорят, что добрую половину его жителей составляют евреи. Другие держатся противоположного мнения, дескать, добрая половина Божина есть украинцы и казаки.


Ранняя весна. Теплый ветер с юга. Снег осел, уплотнился, потемнел. Вот-вот река вскроется.


Евреи справили свой любимый веселый праздник Пурим. На исходе субботы главный божинский богач Эйзер созывает отцов города на сбор. Накануне обильных всевозможными делами и трудами лета и осени набирается бездна достойных обсуждения предметов. Иначе нельзя – ведь обсуждение есть путь к предпочтению общего интереса. А без этого кагал не выстоит против врагов, друзей и покровителей.


– Проходите, проходите в дом! – приглашает гостей радушный хозяин и рассаживает их вокруг накрытого стола.


Эйзер – мужчина средних лет, среднего роста и, как полагает равная ему годами и вышиной статная жена его Элишева, средних же способностей. Бог дал сей чете четверых детей – три младших дочери и старший сын Иона. Вопреки скромной оценке талантов мужа, последний замечательно преуспел в купеческом деле. Порой осторожный, порой смелый, но неизменно приверженный здравому смыслу, Эйзер, не торопясь, но уверенно полнит добром семейную казну. Немалое наследство давно уж преумножено. Прадед Эйзера пришел из немецкой земли в Варшаву, а отец двинулся дальше на восток, к Днепру, где много воли для предприимчивого характера.


Элишева то и дело подступает к мужу с вопросом: “Почему не женишь Иону? У семнадцатилетнего должен быть свой дом и первое дитя в люльке!” Всякий раз Эйзер изобретательно ускользает от ответа. Скрывая от матери страшное преступление сына, бережет слабое женское сердце, а еще пуще – свое мужское и сильное, ибо страшит его неистовый нрав супруги. А непутевый Иона не знает, что о грехопадении его, то есть о пламенной и, хуже того, взаимной любви к юной казачке Иванке, давно уж известили отца верные шпионы. Эйзер же никак не решится на откровенный разговор с отроком и терпеливо выслушивает ложь из сыновних уст.


Сегодня, как и обычно, Иона молчалив. Проницательный отцовский взгляд распознает на физиономии отпрыска, как из-за напускного выражения скучной обыденности проглядывает не то вдохновенное удовлетворение, не то удовлетворенное вдохновение. “Не иначе, досыта навидался со своей зазнобой, нечестивец!” – подумал родитель. Эйзер вспомнил свою небезупречную юность. “Однако, я не безумствовал, как Иона, не терзал отцовское сердце, быстро вернулся на торную дорогу. В ешиве Иона не прижился, хоть и умен. Похоть превращает умного в глупца. Летом возьму его с собой на ярмарку в Люблин, пусть учится коммерции. Авось дурная страсть уступит место страсти к наживе. Известно ведь – стремления сердца непостоянны, и новое влечение теснит старое. Зашлю Иону по торговым делам куда подальше, чтоб позабыл свою шиксу и стал человеком”, – думает Эйзер.

2

– Рад видеть вас, гости, за этим столом! Пурим позади, враг наш Аман побежден, и пришла пора радоваться, не так ли, евреи? – шуткой пытался Эйзер прогнать печаль из сердца.

– Именно так! Спасение не за горами. Будем неколебимы в вере и образцово праведны, и не отсрочится более приход спасителя! – воскликнул Акива, каббалист, известный в Божине и других городах. Страстными речами он зароняет семена гордости в молодые души, красноречивыми проповедями орошает взошедшие ростки. Акива преуспел и много сердец пленил.

Вам может понравиться: