Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг

Жанр: Научно-популярная литература / Социальная психология / Зарубежная психология

Автор

Страниц

Год

—

В данном эссе Бён-Чхоль Хан рассматривает проблему современного человека, который оказывается в омуте из бесконечного множества нарративов, повествований и историй. В мире, где информационное общество диктует свои правила, мы сталкиваемся с постоянным ускорением процесса «денарративизации». Превалирующий поток информации, который можно сравнить с бушующим океаном данных, задавливает истинное значение искусства повествования. Мы быстро обмениваемся информацией преимущественно онлайн, но потеряли способность передавать друг другу наши собственные уникальные истории. Мы сосредоточены на публикациях, ширим информацию и ставим лайки, но в этом постнарративном мире, мы лишены возможности по-настоящему почувствовать и понять подлинное искусство повествования. Для того, чтобы снова вернуть важность историй, нам необходимо отказаться от поверхностных отношений и углубиться в искусство настоящего повествования. Стремиться к тому, чтобы истории стали не только развлечением, но и способом передать глубинные эмоции и человеческие ценности. В итоге, это позволит нам вновь ощутить силу и смысл взаимодействия с другими людьми через нарративы, которые переживают с нами вместо того, чтобы просто складывать информацию на наших экранах.

Читать бесплатно онлайн Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг - Хан Бён-Чхоль

Die Krise der Narration

Byung-Chul Han

В оформлении использованы материалы, предоставленные Фотобанком Shutterstock, Inc., Shutterstock.com

Социально-философский нарратив Бён-Чхоль Хана

«Кризис повествования» – четвертая книга немецкого философа корейского происхождения Бён-Чхоль Хана, которая выходит в проекте «Лёд»[1]. Четвертая и самая свежая: на немецком она вышла в 2023 году, и ее даже пока что не успели перевести на английский – удивительно, если учитывать то, как быстро эссе Хана появляются на языках всего мира. Впрочем, права на перевод «Кризиса повествования», кроме России, уже приобретены следующими странами: Китай, Италия, Греция, Турция, США, Великобритания и Испания[2]. Так что очень скоро с этой книгой познакомятся читатели, разговаривающие на самых разных языках. Но главное не это.

Главное то, что «Кризис повествования» публикуется на русском языке вовремя. Не только в том смысле, что эссе было написано и издано прямо в этом, 2023 году, но также и в том, что оно помогает лучше понять те работы Хана, которые уже вышли на русском и которым еще только предстоит выйти (в проекте «Лёд» ожидаются «Топология насилия» и «Деконструкция западной страсти»). Как явствует из названия эссе – для которого Бён-Чхоль Хан против обычного даже не дал подзаголовок, полагая, видимо, что и без него все понятно, – сегодня мир переживает глубочайший нарративный кризис. Конечно, требуется ряд уточнений, что это такое и каков характер оплакиваемого нарратива, но суть ясна.

Фактически обилием коротких (будем честны: часто даже коротеньких) книг Хан создает собственный нарратив. От одной книги его мысль перетекает в другую. Сколько бы книг он ни писал, все они связаны не только личностью автора, но и буквально тематически. При этом крайне важно, что точкой входа в этот нарратив может стать абсолютно любая работа Хана. Эссе Хана можно читать практически в произвольном порядке (при этом, конечно, в каждой работе есть свои знаки времени – примеры или акцент на конкретном феномене), но лучше прочитать их как можно больше. Только в совокупности его работ раскрывается повествовательный замысел его социальной критики. Сам же «Кризис повествования» на метауровне превращает все творчество философа в единую вселенную, со своими темами и героями. В этом достаточно длинном нарративе есть постоянные персонажи – Вальтер Беньямин, Марсель Пруст, Мартин Хайдеггер и Ханна Арендт, а также мыслители, которые исполняют камео разной степени важности – например, социологи Ева Иллуз или Хартмут Роза. Темы, которые составляют каркас нарратива социальной философии Хана, – неолиберализм, капитализм, информация и т. д. Одна из ключевых тем, которые не дают покоя Хану, – это время. Поэтому можно не удивляться, что после «Аромата времени», оригинал которого вышел в 2009 году, философ вновь обращается к теме в «Кризисе повествования», осмысляя проблему по-новому.

Нарратив Хана очень авторский. В том смысле, что его афористичный лаконичный стиль философствования не всегда способствует тому, чтобы читатель мог заподозрить мыслителя в умении рассказывать истории. Его книги могут увлечь, но лишь подготовленного читателя, который дал себе труд прочесть больше чем одну работу философа. Хотя в каждом конкретном эссе Хана четко прослеживается единая повествовательная линия, нарративность приобретает именно

Продолжить чтение

Вам может понравиться: