«Суворов». Соч. Фаддея Булгарина

Автор

Страниц

Год

—

«… Мазепа являлся совершенно другим, чем его автор описывает. Однако, предположим, что читатель не владеет знаниями истории и автор сделал свое толкование главного героя своего романа, таким, каким мы его видим. Романист - не историк: он улавливает не историческую, а поэтическую сущность своего персонажа и даже если его понимание неправильно, но поэтически оно не вызовет сожаления у читателя. Но в самой идее: направить все силы романа на доказательство довольно обычной и известной каждому истине - что, к сожалению, не всегда помешает людям делать самые безнравственные поступки и подлость ради достижения высшей власти и богатства - в самой этой идее слишком много открытости...»

Начало XVIII века. Грозная эпоха, когда человеческие поступки диктовались жаждой власти и наживы. В такое время судьба сводит на своем пути двух людей - Мазепу и автора романа. Молодое поколение знает немного или практически ничего об истории Украины, и поэтому, именно так, как показал автор, они видят Мазепу. Но история - она же учительница жизни и дает нам возможность немного посмотреть на вещи по-другому.

Автор романа, будучи исключительно литератором, решил передать не историческую точность, а поэтическую сущность своего героя. И хотя это может быть ошибочным пониманием, в поэзии нет места для критики. Читатель благосклонно отнесется к этому пониманию.

Однако, в самой идее романа, заключенной в мыслях героя, слишком много прозы. Зачем нужны доказательства очевидного? Мы все знаем, что гонимые мечтой о власти и богатстве люди способны на самые отвратительные поступки. Но автор, веря в силу своего романа, не утомляет нас размышлениями об этом, а пытается передать поэтический образ Мазепы, покоренного жаждой власти. В этом и состоит книга - в формировании образа героя, пробуждающего в нас смутные чувства и стремление к пониманию.

Читать бесплатно онлайн «Суворов». Соч. Фаддея Булгарина - Виссарион Белинский

В предисловии к этому изданию, или к этому «предприятию», г. Ф. Булгарин говорит, что в его сочинении о Суворове нет ни истории, потому что для истории Суворова еще не настало время (и мы, в этом случае, совершенно согласны с сочинителем), ни вымысла, потому что он нигде не отступал от истины (какой? – за отсутствием исторической, вероятно, какой-нибудь другой!), и вымысел находятся у него только в форме изложения. Взгляд довольно неопределенный, но уже не новый! Г-н Ф. Булгарин давно уже пишет по-русски, изучив русский язык настолько, чтоб быть в состоянии писать по-русски правильно грамматически. Мы сказали выше, как понимает и как смотрит г. Ф. Булгарин на свое новое сочинение – «Суворов»: это, по его собственному сознанию, не история и не роман, а что-то такое, чему нет и названия. Так и прежде смотрел г. Ф. Булгарин на искусство и литературу. Для доказательства, что этот сочинитель даже назад тому ровно десять лет опоздал уже своими взглядами на искусство, выписываем мнение г. Н. Полевого о «Мазепе» г. Ф. Булгарина:

Любопытно, что пред «Мазепою» находится небольшое предисловие, где автор изложил свою теорию романа. Здесь, можно сказать, ключ ко всем произведениям г-на Булгарина в этом роде. По его мнению: «Роман должен служить автору средством или к развитию какой-либо философической идеи, или к освещению тайников сердца человеческого, или к пояснению характера исторического лица. Так понимают роман отличнейшие современные писатели Англии и Франции, а потому даже мужи ученые, философы и политики не пренебрегают ныне сим родом словесности и не стыдятся писать и читать романы. Этого прежде не бывало». Итак, автор усиливается доказать, что роман не детская игрушка, что им не пренебрегают даже люди порядочные, именно потому, что в нем можно сказать нечто дельное. Премудрость!.. Но философическую идею можно развивать во всяком роде сочинений, даже в песне и басне; освещать тайники сердца, разумеется человеческого, тоже; а пояснять характер исторических лиц – дело побочное в романе, ибо роман не может быть исключительно историческим. Следственно, после всего этого мы еще не узнаем от г-на Булгарина: что такое роман? Занимались этим родом сочинений всегда люди порядочные; но для сочинения романа мало быть ученым, философом или политиком. Для этих господ надобен только ум, а для романиста еще надобны: воображение, душа и особенное призвание к поэзии, именно романической. Если г-н Булгарин надеется только на свой ум и ученость, то мы не удивляемся, что он не может создать чего-либо образцового в романическом роде. Если он не шутя так понимает роман, как говорит, то мы видим еще, что он смотрит на него… не как поэт. Роман есть дело вдохновения, – а он доказывает, что в нем должно развивать то и то! Роман есть сам себе цель, как всякое произведение изящное, а он говорит далее, что в нем надобно: поучать, забавляя. Но только детям можно давать лекарство, уверяя, что им дают конфекты! Если вы хотите поучать, то для этого есть проповеди, есть науки; в поэзии же должно быть свободное развитие творческой мысли: там нет места никаким посторонним целям.

Конец ознакомительного фрагмента.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: