Попроси меня. Т. IX

ПУТЬ РОССИИ

ПУТЬ МИРА

Повествование разворачивает события истории России с позиции взаимоотношений человека с Богом. Автор приподнимает исторические факты, которые до сих пор не были раскрыты академической школой, анализирует их с точки зрения христианской философии. Например, образование Руси, имеющей два основания – духовное и политическое, крещение, произошедшее далеко не в привычной интерпретации современной исторической наукой, которое следует правильнее обозначить крещением в омоложение, чем в спасение, в справедливость, чем в милость, «сумасшествие» Ивана IV Грозного, который всей своей силой олицетворял это русское крещение, вылившееся затем все это в сумасшествие Смутного времени, реформатор Никон, искавший не новых начал, а старых взаимоотношений. Показывается, как русская система сопротивляется силе ее цивилизующей, впадая тем в состояние, точно сказанное классиком – «шаг вперед, и два назад» – в свою молодость, чему яркое подтверждение служит деспотичное и в то же время реформаторское правление Петра I, а затем развернувшаяся морально-политическая эпопея трилогии в лице Петра III, Екатерины II и Павла I. В представленной публикации приводится разбор появления материализма как закономерный итог увлечения сверхъестественным и анализ марксистского «Капитала», ставшее основанием наступившей в XX в. в Восточной Европе (России) «новой» эры – необычайной молодости высшей фазы общественной справедливости в идеальном воплощении состояния высокого достоинства кристаллизованного матриархата.

Книга разворачивает события периода правления Сталина: коллективизация, индустриализация, Вторая мировая война, «Железный занавес».

ПОПРОСИ МЕНЯ

9

ИСТОРИЯ РОССИИ И МИРА

В ФАКТОРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ

ПРИРОДЫ БЫТИЯ, И ВМЕШАТЕЛЬСТВО

В ЭТОТ МИР ИЗОЛЯЦИОНИЗМА

БОГА-ТВОРЦА

А там, за взгорьем смолым,

Иду, тропу тая,

Кудрявый и веселый,

Такой разбойный я.

Долга, крута дорога,

Несчетны склоны гор;

Но даже с тайной бога

Веду я тайно спор…

С.А. Есенин

СТАЛИН

РУБАХА-ПАРЕНЬ, ДА ЕЩЕ С ГОЛОВОЙ.

ТРОЦКИЙ – ВЫСОКОМЕРНЫЙ ЗАНУДА

С ПУГАЮЩИМИ ПЛАНАМИ.

СВОРАЧИВАНИЕ НЭПа.

КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ КРЕСТЬЯНСТВА.

ГОЛОД НА СЕЛЕ.

ПЕРЕХОД НА ПЛАНОВОЕ ВЕДЕНИЕ ХОЗЯЙСТВА.

ПРИОРИТЕТ – ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ.

КОНСТИТУЦИЯ 1936 г.

БОРЬБА С «ВРАГАМИ НАРОДА».

РАСШИРЕНИЕ ГУЛАГа.

ЧИСТКА НАСЕЛЕНИЯ 1937-1938 гг.

ДЕПОРТАЦИЯ НАРОДОВ.

ВОЙНА В ИСПАНИИ.

ВОЕННЫЕ СТОЛКНОВЕНИЯ С ЯПОНИЕЙ

Со смертью Ленина съезд начинает приглядываться к ближайшему его окружению, стараясь отыскать среди него авторитет, который будет строго следовать всех точек мировоззрения вождя революции, не забывая, в то же время, в каком тяжелом состоянии оказалась страна. Таким непогрешимым ленинцем и заслуживающий доверие своею человечностью оказался его ближайший ученик и соратник – Сталин.

P.S. Стремившаяся к осуществлению идеалов принципов эволюции, – что означает гармонии, а это, в свою очередь, целостности, свободы, примитивной общественной организации в виде племенного устройства, т. н. демократических принципов на основе «единства противоположностей», гражданского достоинства, где товарищество есть достоинство, а достоинство – товарищество, – наиболее полно воплощавшееся в стадном устройстве животного состояния, Россия, мудростью Бога, настраивалась на 100-процентное отражение своих стремлений – символа природного достоинства со своей долей «скромности» в системе достоинства – сталь, представителя народа южных национальностей, в которых, особенно в Прикавказском регионе, где в дополнение к энергии солнца энергия земли бьет «ключом», ярко выражен «лествичный» животный типаж, доминанта принципа энергетики – уважение силы-старшинства, – с позиции наблюдателя у этих людей присутствует повышенная характерная черта диких животных хищнического типажа, которые всегда проверяют особенно внешний мир на силу-достоинство, и пренебрегают всё, что не на высоте достоинства, причем в своем окружении склонны к близкому товариществу, взаимовыручке, – тяготение к родоплеменному устройству – родоплеменной сплоченности с мировоззрением иерархичности вплоть до семейных отношений, когда старший самый уважаемый – достойный, а все остальные – меньшие племени, но христианизирован, настолько-поскольку, а потому из «животного мира» самый передовой, интеллектуальный, несколько выделяющийся из массы серости «ничто» – «выдающаяся посредственность»: младшим братом Грузия протягивала руку помощи старшему в его стремлении достигнуть высот низов младшего…