Все жанры Все авторы
История в назидание влюбленным (Элоиза и Абеляр, Франция) - Елена Арсеньева

История в назидание влюбленным (Элоиза и Абеляр, Франция)

Страниц

20

Год

—

На Цветочной набережной в Париже, прекрасном городе любви, среди величественных достопримечательностей, к которым относится Знаменитый собор Нотр-Дам-де-Пари, тихо стоит небольшой домик. Этот домик раньше принадлежал служителям собора, которые отдавали все свои силы и страсти своей великой миссии. Но одна из стен этого скромного дома заставляет нас замедлить шаг и задуматься. На ней заросшей лианой, словно цепочкой, гордо написаны слова: "Здесь жили Элоиза с Абеляром. Искренние возлюбленные. Драгоценные образцы для подражания. Год 1118".

Что именно заставило автора надписи считать Элоизу и Абеляра "драгоценными образцами для подражания"? Может быть, в этой надписи отражена их страстная, мучительная любовь, которую они когда-то испытали друг к другу? Или же это отсылка к немыслимым испытаниям, которыми им пришлось пройти в результате мести, которая постигла их обоих? Ведь невозможно определить, чьи страдания были более глубокими: изувеченного Абеляра, лишенного всего, или оставленной одинокой Элоизы, чье сердце было разбито безвозвратно. Узнавая о страшных испытаниях, которые им выпали на долю, мы вспоминаем их начало, также загадочное и завораживающее, как надпись на стене. Но давайте начнем сначала, чтобы узнать всю историю, которую этот домик хранит в своих стенах подобно сокровищу.

Читать бесплатно онлайн История в назидание влюбленным (Элоиза и Абеляр, Франция) - Елена Арсеньева

В Париже, на Цветочной набережной, сразу за собором Нотр-Дам-де-Пари, стоит маленький домик, в котором когда-то жили служители собора. На одном из них можно увидеть надпись: «Здесь жили Элоиза с Абеляром. Искренние возлюбленные. Драгоценные образцы для подражания. Год 1118».

Хотелось бы знать, в чем увидел автор надписи «драгоценный образец для подражания»? В мучительной любви, которую некогда испытывали друг к другу эти двое? В той мести, жертвами которой стали они оба – да, оба, потому что неведомо, чьи страдания были горше: изувеченного Абеляра или покинутой Элоизы, к которой он совершенно охладел?

Впрочем, начнем сначала…


Двадцатилетний красавец Пьер Абеляр прибыл в 1108 году в Париж, чтобы покорить его «силой своего разума». Самый разгар знаменитых крестовых походов, куда так и ринулась за Божьей славой – и вполне мирской, конечно! – вся тогдашняя молодежь, как происхождения самого благородного, так и не вполне. Однако военная стезя не влекла Абеляра, свое бешеное честолюбие он намеревался утолить другим путем.

Собственно, из Нанта он явился в столицу Французского королевства уже известным богословом. Всю свою жизнь провел, переходя из одних школ и монастырей в другие, почему и был прозван «Палатинским перипатетиком»[1], странствующим ученым-богословом. У него были великие учителя логики и диалектики – Росцелин из Лоше (представитель номинализма) и Гильом из Шампо (представитель реализма), который возглавлял школу при соборе Нотр-Дам в Париже. Но у Абеляра был свой метод, впоследствии доведенный до совершенства в сочинении «Да и Нет» («Sic et Non») и дававший ему огромное преимущество в спорах, поэтому он был не столько учеником своих учителей, сколько их соперником[2]. Так что, когда он появился в Париже, у него уже было имя.

Вообще-то он мечтал занять место учителя, возглавив соборную школу Нотр-Дам, однако для начала пришлось удовольствоваться преподаванием в собственной школе на горе Св. Женевьевы (к слову сказать, вокруг именно этой его школы впоследствии сформировался Парижский университет). Абеляр стал знаменитым в Париже теологом, хотя, как говорили мудрые, а не только ученые, люди, неосмотрительность и дерзость некоторых его формулировок восстановили против него церковные круги и сделали его уязвимым для обвинений в ереси.

Но пока дела шли удачно. В 1113 году он добился, чего хотел, и все же возглавил соборную школу Нотр-Дам, хотя и не имел еще священнического сана.

Париж в ту пору был крохотным городком, расположенным посреди Сены, на острове Сите. Один мост связывал островок с правым берегом, за которым простирались поля, другой вел на левый берег. Тут тянулся квартал, где главенствовал латинский язык и проживало несколько тысяч студентов со всех концов Европы, город уже в ту пору являлся духовным центром цивилизованного мира. А место позднее так и назовут – Латинский квартал.

В небольшом городе все были на виду, все знали друг друга, точно в большой деревне. Слава Абеляра вышла за пределы его школы, его приходили послушать не только студиозусы, но и горожане, а также и жены. Многие женщины, между прочим, тянулись к знаниям, а посмотреть на молодого, красивого священника, послушать его высокоученые речи – такое наслаждение для взоров и слуха. И не одна из дам и девиц, являвшихся послушать Абеляра, думала тогда: ну какая жалость, что он – священник, для которого закрыт доступ в мир радостей земных.

Вам может понравиться: