Источник Бессмертия

Земное и небесное

Внутренняя жизнь Церкви таинственна. Она далеко не совпадает с Историей Церкви, показывающей нам только внешние факты бытия Церкви, а в особенности, столкновение ее с жизнью мира и со страстями мира.

Внутренняя жизнь Церкви есть таинственное содействие Христа с Церковью, как Главы с Его телом, в Духе Святом посредством «всяких взаимно скрепляющих связей». «Тайна сия велика; я говорю по отношению к Христу и к Церкви», – поучает Апостол (Ефес. 5:32). Поэтому, когда Апостолы называют себя «домостроителями тайн Божиих», объясняя, что «каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих» (1 Кор. 4:1), то они имеют в виду разные виды своего служения и строительства, как-то:

а) призыв на проповедь;

б) крещение уверовавших;

в) низведение Духа Святого через рукоположение;

г) укрепление единения верующих с Христом через Таинство Евхаристии;

д) дальнейшее укрепление сердец верующих Тайнами Царствия Божия, углубление более совершенных из них в «премудрость Божию тайную, сокровенную» (1 Кор. 2: 6-7).

Таким образом, деятельность Апостолов была полна таинственных элементов. Центральное или завершительное место среди них имели Священнодействия.

Протопресвитер Михаил Помазанский

Немного о Таинствах

В жизни Церкви ряд особенных, наиболее важных моментов благодатного строительства, ряд Священнодействий постепенно получил преимущественное наименование «Таинств».

Святитель Игнатий Богоносец, ученик Апостолов, пишет о диаконах, что они «служители Таин Иисуса Христа». Этими словами Святителя Игнатия опровергается утверждение протестантских историков, что якобы в древней Церкви понятие «таин», «таинств» никогда не прилагалось к Церковным Священнодействиям.

Священнодействия, называемые «Таинствами», – высоты в длинной цепи холмов остальных Богослужебных чинов и молитвословий. Молитвы в Таинствах соединены с благословениями в той или иной форме в сочетании с особыми действиями.

Слова благословения, сопровождающие Священнодействия, – это духовные сосуды, которыми черпается благодать Святого Духа и подается всем истинно верующим членам Церкви.

Таким образом, Таинство – это видимое священное действие, которое при помощи обряда сообщает верующему невидимую, но действенную благодать Божию.

Название «Таинств» утвердилось в Церкви за семью чинопоследованиями:

1. Крещение

5. Покаяние (Исповедь)

2. Миропомазание

6. Брак (Венчание)

3. Священство

7. Елеосвящение (Соборование)

4. Причащение (Евхаристия)

Какова же сущность каждого Таинства?

«В Крещении человек таинственно рождается в духовную жизнь;

в Миропомазании получает благодать возращающую и укрепляющую;

в Причащении питается духовно;

в Покаянии врачуется от духовных болезней (от грехов);

в Священстве получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения, молитвы и Таинств;

в Браке получает благодать, освящающую супружество, рождение и воспитание детей;

в Елеосвящении врачуется от болезней телесных посредством исцеления от духовных».

«Пространный Христианский Катехизис»

Для жизни самой Церкви, как целого, как тела Христова и как «двора овчего» Христова, особенно важны:

– Евхаристия (Таинство Тела и Крови Христовых);

– Таинство Священства (хиротония) – посвящение на иерархические ступени избранных лиц для служения Церкви, дающее необходимую структуру Церкви;