Государство мечты. Пособие для реалистов. Как построить идеальное государство

Жанр: Государственное и муниципальное управление / Социология / Социальная философия

Автор

Страниц

65

Год

2025

Исторически значимые достижения всегда начинались с мечтаний о светлом будущем, ведь именно эти мечты становятся основой для реального прогресса. Утопические идеи неизбежно подвергаются критике, которая основана на трех ключевых аспектах: невозможности их реализации (кажется, это просто нереально), потенциальных угрозах (высокие риски) и искажениях (превращение в антиутопию). Подобные доводы нередко выдвигаются и против концепций Безусловного базового дохода и государства мечты (Dream State): якобы это будет слишком дорого, введение такой системы приведет к снижению трудовой активности, а меньшинству придется финансировать нужды большинства.

Однако такие аргументы не учитывают нашу уникальную ситуацию. Сегодня, благодаря стремительному технологическому прогрессу, мы наконец достигли уровня, на котором можем позволить себе внедрять «умные деньги» и пересмотреть налоговую систему. Мы обладаем достаточными ресурсами, чтобы смело шагнуть навстречу новому будущему — обеспечить людям реальную уверенность в завтрашнем дне.

Настоящий момент является уникальным и весьма перспективным: вчера у нас не было «пряника» в виде Безусловного базового дохода, а сегодня перед нами открываются невероятные возможности. Однако заблуждения и пассивность могут стать опасными, если мы не воспользуемся этой возможностью. Завтра может стать слишком поздно — с развитием технологий и автоматизацией рабочей силы значительное количество людей окажется бездействующим. Тогда они уже сами могут потребовать те самые «пряники» у общества, и, как показывает история, массовые движения редко следуют четкому плану. Русская пословица гласит: "не буди лихо, пока оно тихо". Об этом стоит помнить, если смотреть на примеры революционных изменений, таких как события, связанные с именем Дантона.

Мы находимся на пороге новой эры, и важно не упустить шанс использовать наши ресурсы и интеллект для создания более справедливого и благополучного будущего для всех.

Читать бесплатно онлайн Государство мечты. Пособие для реалистов. Как построить идеальное государство - Марк Арен

* * *

Бесплатные деньги для всех, или, как сейчас принято говорить, Безусловный обязательный доход, – это мечта, которую вынашивал Томас Мор. Википедия сообщает, что в наше время ее поддержали такие корифеи экономики, как Фридрих Хайек и Милтон Фридман[1]. Рядом с ними упомянут и автор этой книги, посвятивший похожей идее тридцать лет жизни и десятки статей.

Безусловный обязательный доход – это капиталистическая дорога в коммунизм. Это ежемесячный доход, достаточный, чтобы можно было жить, не затрачивая никаких усилий. Который можно было бы получать просто так. Потому что ты – Человек. Это не пособие для бедных, не ограниченная временем выплата, а бесплатные деньги для всех. Это отрицательный налог, который государство платит своему гражданину.

Теперь о налогах. Фома Аквинский, тот самый, кто сформулировал пять доказательств бытия Бога, называл налоги «дозволенной формой грабежа», а Бенджамин Франклин, который смотрит на нас со стодолларовой купюры, уверял, что в этом мире ни в чем нельзя быть абсолютно уверенным, кроме неотвратимости налогов и смерти. Оставив потомкам вопрос о неизбежности смерти, уверен, что лозунг «Долой налоги!» имеет реальное право на жизнь. Ибо аплодировать политикам за то, что они платят пенсии, строят дороги, больницы и школы на полученные от граждан своей страны налоги, то же самое, что аплодировать банкомату за то, что он выдал нам наши же денежные средства.

Томас Мор и Фома Аквинский, ваше время пришло!

Пролог

Известная поговорка гласит: «Хорошо там, где нас нет». Веруя в это, человечество много веков грезит о городе Солнца у моря Счастья, куда впадают молочные реки, обрамленные в кисельные берега. И неважно, в чьем воображении рождались эти образы – философов, сказочников или фантастов, главное, что это мечта о счастливом времени и райских местах, где нет места убогой жизни, унизительной необходимости искать пути обхода постылых законов и безрадостному труду.

Чтобы вразумить тиранов построить идеальное государство, Платон едет к Дионисию в Сиракузы, а Сенека пишет Нерону трактат. Философы полагают, что нужна лишь малость – договориться об очевидных вещах: закон должен быть справедлив, справедливость должна стать законной и все должны работать на благо общих дел. Казалось бы, нет ничего проще. Увы, им не вняли. В итоге Сенека расстался с жизнью, а Платона отдали в рабство.

Тяга мечтать не поддается запрету, иное дело, что власти не склонны ее поощрять. Так, Генрих VIII лишил головы Томаса Мора за трактат об острове, где царит власть закона и нет королей, а Томмазо Кампанеллу инквизиция заточила в тюрьму и пытала двадцать семь лет за поэтический диалог о городе Солнца. А в XX веке двадцать лет за похожие мысли провел в тюрьме автор «Тюремных тетрадей» Антонио Грамши.

Бытует мнение, что поступательное движение истории обеспечивается не кровавыми войнами, а упорной мыслью. Но судьба ее носителей была не счастлива: Ван Гог застрелился, Томас Мюнцер казнен – и этот скорбный список можно продолжить. Вдвойне печально, что их идеи были извращены. К примеру, мог ли подумать Ван Гог, что его картины, посвященные сельской жизни, которые он хотел оставить селянам, станут источником наживы финансовых воротил? Мог ли Томас Мюнцер предположить, что его сельские проповеди приведут в итоге к крестьянской войне?

Продолжить чтение

Вам может понравиться: