Все жанры Все авторы
Наедине с собой. Размышления - Марк Аврелий Антонин

Наедине с собой. Размышления

Страниц

35

Год

2024

Великолепный сочинение Марка Аврелия, правившего великой Империей Рима в эпоху расцвета, – это одна из самых ценных и влиятельных произведений в истории Древнего Рима. «Наедине с собой. Размышления» не только прольют свет на ум и философию известного императора, но и перенесут нас в само сердце древнейшей цивилизации.

С мудрыми взглядами и глубокими мыслями Марка Аврелия, эти записи стали настоящим откровением для его современников, а также оказали огромное влияние на развитие западной философии. Философские темы, которые коснулись великого императора, являются провидческими и актуальными до сих пор. Поэтому интерес читателей к записям этого философского труда остается неизменным во всем мире.

Совершенство мысли, глубина суждений и умение выразить свои идеи делают это произведение уникальным и важным наследием человечества. Благодаря своей глобальной известности, эта книга развивает именно глубокое понимание жизни и философии, является неотъемлемой частью культурного наследия. Поэтому, каждый, кто стремится к знанию и возвышению мыслей, должен ознакомиться с великими трудами императора-философа Марка Аврелия. Необходимо проникнуться его истинными идеалами и поставить перед собой вопросы, которые до сих пор остаются без ответа.

Читать бесплатно онлайн Наедине с собой. Размышления - Марк Аврелий Антонин

© Издание на русском языке, оформление ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2015

© Издательство АЗБУКА®

* * *

Книга первая

Деду Веру[1] я обязан сердечностью и незлобивостью (1).

Славе родителя[2] и оставленной им по себе памяти – скромностью и мужественностью (2).

Матери[3] – благочестием, щедростью и воздержанием не только от дурных дел, но и от дурных помыслов. А также и простым образом жизни, далеким от всякого роскошества (3).

Прадеду[4] – тем, что не[5] посещал публичных школ, пользовался услугами прекрасных учителей на дому и понял, что на это не следует щадить средств (4).

Воспитателю[6] – тем, что не интересовался исходом борьбы между Зелеными и Голубыми, или между гладиаторами фракийского и галльского вооружения, что вынослив в трудах, довольствуюсь малым, не поручаю своего дела другому, не берусь за множество дел и невосприимчив к клевете[7] (5).

Диогнету[8] – нелюбовью заниматься пустяками и неверием в россказни чудотворцев и волшебников о заклинаниях, изгнании бесов и тому подобных вещах, тем, что не разводил перепелов[9] и не увлекался ничем подобным, и тем, что меня не выводит из себя свободное слово, что я отдался философии и слушал вначале Евтихия, затем Андрона и Мециана[10], уже ребенком писал диалоги и почувствовал влечение к простому ложу, звериной шкуре и прочим принадлежностям греческого образа жизни[11] (6).


Рустику[12] – тем, что пришел к мысли о необходимости исправлять и образовывать характер, не проникся духом софистики, не занимался сочинительством теорий, не держал увещевтельных речей, не разыгрывал напоказ ни страстотерпца, ни всеобщего благодетеля, не увлекался ни риторикой, ни поэтикой, ни краснобайством, не разгуливал дома в стóле[13] и не делал ничего подобного. Благодаря ему я пишу письма без всяких затей, вроде того, которое он сам написал моей матери из Синуессы[14], всегда готов примириться с оскорбителями и обидчиками, лишь только они сделают первый шаг, вникаю во все, что приходится читать, не довольствуясь поверхностным обзором, не соглашаюсь тотчас же с людьми, сыплющими словами, и благодаря ему же я познакомился с воспоминаниями об Эпиктете[15], которыми он ссудил меня из своей библиотеки (7).


Аполлонию[16] – свободой и решимостью, а также тем, что неизменно ставлю разум превыше и всегда остаюсь себе верным при жестокой боли, при потере ребенка, в опасной болезни. На живом примере его ясно увидел, что в одном и том же лице величайшая настойчивость может ужиться со снисходительностью, и как не выходить из себя, когда приходится растолковывать что-либо, он являл собой человека, который умение и сноровку в передаче познаний почитал наименьшим из своих достоинств и научил меня, каким образом следует принимать от друзей так называемые услуги, не оставаясь в вечном долгу из-за них, но и не оставляя их равнодушно без внимания (8).


Сексту[17] – благожелательностью, образцом дома, руководимого отцом семейства, решением жить согласно природе[18], безыскусственной серьезностью, заботливым отношением к друзьям, запасом терпения в отношении к людям невежественным и опрометчиво судящим и умением со всеми ладить: общение с ним было приятнее всякой лести, и в то же время он пользовался у этих людей величайшим уважением. Он учил меня с пониманием и методически отыскивать и располагать необходимые для жизни основоположения (δόγματα), не выказывать признаков гнева или какой-либо другой страсти, но сочетать любвеобилие с полнейшей свободой от страстей, пользоваться доброй славой, не вызывая шума, и обладать большими познаниями, не выставляя их напоказ (9).

Вам может понравиться: