Все жанры Все авторы
Любовь к судьбе. Делай, что должно, и будь что будет! - Марк Аврелий Антонин, Луций Анней Сенека

Любовь к судьбе. Делай, что должно, и будь что будет!

Страниц

70

Год

2022

"Любовь к судьбе" ("Amor fati") - это одно из ключевых понятий, принадлежащее стоической философии. Основной принцип стоиков заключается в том, что судьбе нельзя противостоять - если вы не сопротивляетесь ей, она будет проводить вас, а если вы ей сопротивляетесь, она будет вас тащить. Согласно этому учению, необходимо принимать все то, что судьба преподносит, включая несчастья, которые в любой момент могут постигнуть любого из нас.

Исторически важные мыслители Древнего Рима, такие как Сенека и Марк Аврелий, предоставили ответы на вопрос о том, как сохранить душевное спокойствие в условиях такой неопределенности. В своих произведениях они призывали к тому, чтобы мы всегда делали то, что необходимо в данный момент, и оставались преданными принятой судьбе, будь что будет.

Вместе с этим текстом, представляю вам наиболее важные и влиятельные произведения Сенеки и Марка Аврелия, посвященные философии "Любовь к судьбе". Вы можете скачать книгу в формате PDF A4 и наслаждаться издательским макетом, сохраненным в ней.

Будьте открыты для учения стоиков и примите "Любовь к судьбе" в свою жизнь!

Читать бесплатно онлайн Любовь к судьбе. Делай, что должно, и будь что будет! - Марк Аврелий Антонин, Луций Анней Сенека

Луций Сенека (Lucius Annaeus Sеnеca)



Марк Аврелий (Marcus Aurelius Antoninus)


© Перевод с латинского П. Краснова, С. Янушевского, Л. Урусова, С. Роговина, С. Ошерова, А. Гаврилова, 2022

© ООО «Издательство Родина», 2022

Луций Анней Сенека

Все, что мы видим вокруг

(из «Нравственных писем к Луцилию»)

Введение

«Чем больше душа принимает в себя, тем она становится шире». Этому, помню, поучал нас Аттал, когда мы осаждали его уроки, приходили первыми, а уходили последними, и даже на прогулках вызывали его на разговор, между тем как он не только с готовностью, но и с радостью шел навстречу ученикам. «И для учащего, и для учащегося, – говорил он, – цель должна быть одна: польза, которую один желает принести, другой – получить». Кто пришел к философу, тот пусть каждый день уносит с собою что-нибудь хорошее и возвращается домой или здоровее, или излечимее.

Впрочем, так оно и будет: в том и сила философии, что она помогает не только приверженным ей, но и всем, кто имеет с нею дело. Если выйдешь на солнце – загоришь, даже если выйдешь не ради этого; если посидишь у торговца притираньями и замешкаешься немного дольше, унесешь с собою запах; побыв рядом с философией, люди, даже не стараясь, непременно извлекут нечто полезное. Обрати вниманье, что я сказал «даже не стараясь», а не «даже сопротивляясь».

«Как так? Разве мы не знаем таких, кто много лет просидел у философов – и ничуть даже не загорел?» Знаем, конечно, и столь постоянных и упорных, что я называю их не учениками, а жильцами философов. Многие приходят слушать, а не учиться, – так нас приводит в театр удовольствие, доставляемое слуху либо речью, либо голосом, либо действием. Ты увидишь немалую часть слушателей, для которых уроки философа приют на время досуга. Они и не думают избавиться там от пороков, усвоить какое-нибудь правило жизни, чтобы проверять свои нравы, но желают только услаждения слуха. А ведь некоторые приходят даже с письменными дощечками, – затем, чтобы удержать не мысли, а слова, и потом произнести их без пользы для слушающих, как сами слушали без пользы для себя.

Других возбуждают благородные изречения, и они, подвижные и лицом и душой, преисполнятся тех же чувств, что и говорящий. Этих подстегивает и увлекает красота предмета, а не звук пустых слов. Если мужественно говорят о смерти или с непокорностью – о судьбе, им хочется тут же сделать все, о чем они слышали. Они поддались, они стали такими, как им велено, – если бы только душа их сохранила этот строй, ибо немногие способны донести до дому те намеренья, которыми исполнились.

Нетрудно пробудить у слушателя жажду жить правильно: природа во всех заложила основанья добра и семена добродетели; все мы для нее рождены, и когда придет подстрекатель, добро, как бы уснувшее в нашей душе, пробуждается. Разве ты не видел, каким криком оглашается театр, едва скажут что-нибудь, с чем все мы согласны и о чем нашим единодушием свидетельствуем, что это истина? «Нужда во многом бедным, жадным нужда во всем. Скупец ко всем недобр, но злей всего – к себе». Этим стихам рукоплещет последний скряга, радуясь обличенью своих пороков. Но разве такое действие не было бы, по-твоему, еще сильнее, если бы спасительные наставления исходили из уст философа?

Трудно поверить, как бывает полезна речь, имеющая в виду исцеление, направленная целиком к благу слушателей. Неокрепшим умам легко внушить любовь ко всему правильному и честному; да и над не слишком испорченными и податливыми истина получает право собственности, если найдет умелого ходатая.

Вам может понравиться: