Все жанры Все авторы
Умение разбираться в людях. т.2. часть 18 - Александр Алтунин

Умение разбираться в людях. т.2. часть 18

Страниц

25

Год

2024

В данной книге затрагивается актуальная и распространённая в наше время тема – способность человека понимать других. Оказывается, лишь около десяти процентов людей обладают действительно высоким уровнем эмпатии и понимания психологии окружающих. Это не случайно приводит к множеству социальных конфликтов и неприятностей, разнообразным и шутливым ситуациям, а также к настоящим драмам и трагедиям в жизни общества.

Автор, опираясь на более чем 40 лет наблюдений и исследований, проанализировал поведение 50 тысяч человек. Результаты его работы, увы, не самые оптимистичные. Тем не менее, из этой книги читатель узнает, какие шаги необходимо предпринять и как изменить свой подход к взаимодействию с людьми, чтобы значительно улучшить понимание человеческой природы. География знаний охватывает не только психологические и интеллектуальные аспекты, но также включает моральные и духовные принципы общения.

Книга будет полезна не только психологам и философам, но и каждому человеку, стремящемуся глубже понять сложность человеческих отношений. Автор делится практическими рекомендациями, которые помогут развить навыки эмпатии, улучшить навыки общения и наладить гармоничные взаимосвязи в кругу родных и друзей. Кроме того, рассматривается влияние социального окружения на восприятие личности, что добавляет глубину исследованию. В конечном счёте, каждый читатель сможет найти в этой работе ценные идеи и стратегии для повышения качества своей жизни и взаимоотношений с окружающими.

Читать бесплатно онлайн Умение разбираться в людях. т.2. часть 18 - Александр Алтунин

Глава 18

Радость дарения своих сил

Интеллигент, как никто другой, способен ощущать очень большую и яркую, многогранную и изощренную радость от самого момента дарения своих сил во благо окружающего мира. Ибо, он видит в этом неиссякаемый источник мощных и разнообразных положительных эмоций. Не говоря уже о средстве, и весьма эффективном, в плане психогигиены и психопрофилактики. Это и элемент обеспечения стабильности и перспективности процесса эволюции собственной личности. В том числе, в психологическом и духовном направлении. Что автоматически исключает возникновение и развитие процессов деградации.

Конечно, все идет предельно осмысленно. Другой вопрос, что, исходя не из принципов банального рационализма, а из принципа целесообразности. И, в первую очередь, духовной. С одной стороны, интеллигент прекрасно понимает принципиальную ограниченность своих сил и возможностей в плане осчастливливания широких слоев населения. Не говоря уже о том, что он умеет достаточно хорошо разделять главное и второстепенное. И применительно к той или иной конкретной жизненной ситуации, и по жизни вообще. Не забывает он и о том, что банальная житейская суета сможет поглотить любое количество сил и времени, не оставив таковых на особенно важные и ценные, очень сложные, многоэтапные жизненные мероприятия. Требующие больших затрат сил ума и души, духа и тела.

Собственно, интеллигент отличается высоким уровнем конструктивности и созидательности по жизни вообще. С одной стороны, он отдает много сил на работу над собой. Но, исходя, при этом, не из эгоистических соображений, а из более высоких принципов. В частности, он понимает то, что существенное повышение гармонии окружающего мира возможно только при условии достижения существенного уровня гармонии внутри самого себя. Применительно к уму, душе и духу. В первую очередь.

И вопрос стоит не только в плане дарения своих физических сил, но и умственных, и душевных. Ибо, качественное душевное тепло является одной из ценностей первостепенной важности. Не зависимо от того, в адрес кого именно оно направлено – другого интеллигента (если еще таковой имеет место быть) или простого человека.

Получение радости от дарения своих сил – это не только черта характера, но и элемент мировоззрения человека. Конечно, при этом не исключается радость и от получения каких-либо знаков внимания (особенно высокого качества). Но таковая имеет, по большому счету, преимущественно сиюминутный характер. И в основном, чисто психологический. А вот радость дарения сил имеет не только психологический, но и духовный характер. Что автоматически подразумевает высокий уровень многогранности и изощренности, насыщенности и стабильности положительных эмоций. Не говоря уже о чувстве собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью. Тем, что он делает и тем, как он это делает. В результате получается, что радость дарения сил имеет более значительные показатели не только количественного, но и качественного характера.

Добросовестность и трудолюбие ума, души и духа обеспечивают достаточно высокий качественный уровень усилий интеллигента. Даже, если они направлены в адрес совершенно постороннего человека. Интеллигент не привык халтурить. Это чуждо ему в принципе. Для него категорически непереносима мысль о том, что ему могут поставить в пример его ближнего, как нечто принципиально более добродетельное и более одухотворенное. Конечно, есть мудрецы и святые. Но это совершенно отдельная песня. Что называется, это не каждый второй ближний. У интеллигента с детства выработана привычка выступать самому в качестве образца для подражания окружающим. И весьма достойного образца. Во всех смыслах.

Вам может понравиться: