Все жанры Все авторы
Слово о добродетели. Часть 14 - Александр Алтунин

Слово о добродетели. Часть 14

Страниц

35

Год

2024

В наше время наблюдается уникальная ситуация, в которой представления о многих нравственных ценностях становятся все более неопределёнными и запутанными. К сожалению, в некоторых случаях эти понятия приобретают совершенно иной смысл, часто искажая их подлинное значение. В результате отсутствие внимания со стороны государства к духовному благополучию граждан ведет к возникновению нравственного хаоса и анархии. Это касается не только рабочего и крестьянского классов, но также и так называемой интеллектуальной элиты.

Сейчас не уделяется должного внимания человеческим достоинствам в рабочих процессах, что ставит под угрозу саму основу моральных ориентиров общества. Актуальность этих вопросов требует глубокой проработки, и автор данного текста планирует посвятить отдельное исследование данной теме. В данный момент также ведётся работа над созданием 4-6 томного «Этико-психологического словаря», который призван систематизировать и уточнить множество качеств, имеющих разнообразные синонимы, но которые не вошли в данный труд. Важно подчеркнуть, что возврат к осмыслению и восстановлению истинных значений моральных категорий стал актуальной потребностью нашего времени.

Ситуация требует не только анализа, но и активных шагов по восстановлению духовных ценностей, чтобы общество могло вернуться к своим корням и заново определить, что значит быть добродетельным. Важно развивать диалог и обсуждение на эту тему, вовлекая как ученых, так и простых людей, чтобы вместе создать здоровую основу для дальнейшего роста и развития общества.

Читать бесплатно онлайн Слово о добродетели. Часть 14 - Александр Алтунин

Второе я

Второе я – это внутренний цензор человека, высказывающий порицание при совершении им безнравственных поступков. Функционирование совести связано с массой подводных камней. Которые, с одной стороны, ограничивают зону её влияния. С другой стороны, степень активности этого влияния. Совесть – это духовный элемент личности человека. Она стремится поставить нравственные и духовные ценности во главе угла мировоззрения человека. Система его взглядов и представлений, принципов и убеждений. Уровень её эффективности в значительной степени зависит от отношения к ней её обладателя. И таковое может быть негативным (когда рекомендации совести сознательно и целенаправленно игнорируются почти постоянно или иногда), безразличным (когда человек уже выработал в себе целую систему принципов и убеждений деструктивного и дисгармоничного характера, которая, как правило, в полной мере нейтрализует советы совести, заменяя их более удобными и более комфортными формулировками и понятиями), незначительно положительным, умеренно положительным, полностью положительным (когда человек относится внимательно ко всем советам совести).

Большую роль играет и момент присутствия или отсутствия процесса самовоспитания. И степень его выраженности. Обычно это прямо пропорционально отражается на интенсивности и полноценности развития совести. Эффективность проявления совести зависит от ряда основных достоинств человека (точнее, от степени развития каждого из них). Это конструктивность и созидательность, зрелость и самодостаточность, уровень интеллекта и мудрости, гармоничность и добродетельность, одухотворенность. Каждое из этих качеств может быть различной степени выраженности – слабой, умеренной и выраженной. Другой вопрос, что большинство людей мыслит только в рамках системы житейских ценностей. Которая является вариантом значительно упрощенной системы классических ценностей (вечной и универсальной). И то, что хорошо в системе житейских ценностей, как правило, является посредственным (в лучшем случае) в системе духовных ценностей. И это элемент драматичности не только того или иного отдельного человека или группы людей, но, по большому счету, всего общества и даже всего человечества. В связи с чем, очень хочется опровергнуть распространенный стереотип о том, что главное – это не быть хуже других. Действительно достойный человек должен быть значительно лучше большинства окружающих. Ибо, большинство живет по системе весьма упрощенных стандартов и стереотипов. Которая принципиально не подходит достойному человеку. Так как не может вызвать у него глубокое и стабильное чувство собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью.

Совесть не одобряет участие человека в авантюрах и интригах против других хороших людей. Другой вопрос, что далеко не каждый человек обладает столь выраженной интуицией и проницательностью, чтобы вовремя и в полной мере распознать то, что кто-то затевает интригу или авантюру. Ибо, способные авантюристы и интриганы очень умело маскируют свои дрянные замыслы под самые благие и замечательные, умные и добродетельные мотивы. Подавляющее большинство людей (90-99 процентов) очень легко поддаются на психологические манипуляции того или иного неформального лидера.

Вам может понравиться: