Все жанры Все авторы
Самолюбие библейской Марфы и честолюбие сестры ее Марии - Александр Алтунин

Самолюбие библейской Марфы и честолюбие сестры ее Марии

Страниц

10

Год

2023

Это свойство размышления можно рассмотреть с различных точек зрения и дополнить его интеллектуальной, психологической, философской и духовной перспективами. Оно важно для тех людей, которые стремятся осознанно развивать свою личность, следуя программе самовоспитания и самосовершенствования. Обладать таким образом мышления обычно присуще добродетельным, достойным, зрелым и самодостаточным людям. Понимание этого качества входит в систему традиционных ценностей человеческой жизни. На данный момент, эта тема представлена в книге "Творческая личность" и в дальнейшем будет включена в "Этико-психологический словарь" (4-6 тома). Безусловно, такое свойство ума настолько разностороннее и утонченное, что ему можно было бы посвятить отдельную большую книгу, состоящую примерно из 500 страниц. Однако, автор планирует написать более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, и поэтому создание такой книги на данный момент кажется чисто теоретически невозможным.

Кроме того, стоит отметить, что это качество, основываясь на уникальности каждого человека, может иметь разные проявления и интерпретации в каждой ситуации. Проявление этого свойства ума может подразумевать гибкость мышления, способность к анализу, критическому мышлению, творчеству, интуиции и другим аспектам разнообразных сфер жизни. Это качество требует от человека умения воспринимать мир во всей его многогранности и стремления к развитию своего потенциала. Ведь именно он позволяет нам не только понимать себя и окружающих, но и находить новые пути к саморазвитию и самореализации.

Читать бесплатно онлайн Самолюбие библейской Марфы и честолюбие сестры ее Марии - Александр Алтунин

Одним из принципиальных отличий Марии от Марфы является то, что в первой доминировало честолюбие, а во второй – банальное самолюбие. Для того, чтобы полнее понять, почему я делаю именно этот акцент в их отличии друг от друга, следует видимо более подробно, остановиться на основных отличиях этих двух качеств личности между собой.

Самолюбие – это повышенная чувствительность человека к любой критике или даже частичному неодобрению в его адрес со стороны кого-либо из окружающих. Собственно, очень часто именно это весьма распространенное, правильнее было бы даже сказать, что, в той или иной степени, присущее абсолютно всем, качество – самолюбие уводит человека, защищает и тщательно оберегает его самого даже от символических элементов самокритики. В некоторых (мягко говоря, некоторых) случаях даже от уколов собственной совести, этого внутреннего цензора. Предназначенного для непрерывного и серьезного контроля за степенью нравственности всех внутренних процессов, протекающих в уме и душе человека.

Даже если разложить слово самолюбие на логические составляющие, то выяснится, что оно означает любовь к самому себе. Но, только не правильную и адекватную любовь к себе, а просто очень большую любовь, не зависимо от количества и качества истинных классических достоинств и добродетелей, имеющихся у конкретного обладателя самолюбия. Гипертрофированное самолюбие называется амбицией и является явным и откровенным недостатком. Это с психологической точки зрения. А с духовной точки зрения – это уже большой и мощный порок, способствующий возникновению и стремительному развитию принципиально греховному состоянию – гордыне. Как показывает жизнь и писания святых отцов, гордыня – это овладение человеком группой злых духов: спеси и чванства, равнодушия и пренебрежения к интересам окружающих, как минимум, а, как максимум, всех людей вообще. Это основа для язвительности и саркастичности, желчности и злословия, злопамятности и мстительности, злобности и стервозности, лживости и лицемерия, авантюризма и интриганства, прихотливости и привередливости, зависти и ревности, пошлости и цинизма, злокачественного скептицизма и нигилизма, эгоизма и высокомерия, карьеризма и легкомысленности, принципиальной лени ума и души, легкомысленности и безответственности, тщеславия и алчности, неблагодарности и неверности, своенравности и сумасбродства, демонстративности и стремления к бесконечным и бессмысленным спорам для эффектной подачи самого себя в глазах наиболее простых и доверчивых окружающих, нетерпеливости и нетерпимости, критиканства и банального рационализма, максимализма и категоричности, самоуверенности и самовлюбленности, чрезмерной обидчивости и вечной претензии на обладание истиной в последней инстанции всегда и во всем, жажды чисто внешней аристократичности и бессовестности, скупости и жадности, властности и любви к примитивной лести. Этот список можно было бы продолжать еще, как минимум, трехстами фундаментальными недостатками человеческой личности, дополнительно усиливающими степень деструктивности и дисгармоничности, как конкретного того или иного человека, так и человечества в целом.

Вам может понравиться: