Все жанры Все авторы
Самокритичность библейской Марии - Александр Алтунин

Самокритичность библейской Марии

Страниц

5

Год

2023

Стремление к развитию личности является одним из самых важных аспектов на пути к самосовершенствованию и самовоспитанию. Великие умы и философы проникали в глубины этого феномена, исследуя его со всех возможных точек зрения - интеллектуальной, психологической, философской и духовной.

Важность этого момента столь огромна, что он был включен в книгу "Творческая личность" и запланирован для включения в "Этико-психологический словарь". Однако, объем этого феномена настолько обширен и комплексен, что даже для его изучения исчерпывающим образом не хватит всего одной книги, в таком случае она должна была бы состоять из примерно 500 страниц.

В свете того, что автор собирается написать свыше 500 работ о классических ценностях человеческой жизни, посвящать всю книгу только этому моменту, даже при его важности, пока представляется невозможным. Тем не менее, эта работа не перестает оставаться теоретическим предметом исследования, ожидающим своего осуществления в полном объеме.

Читать бесплатно онлайн Самокритичность библейской Марии - Александр Алтунин

Получается интересная ситуация: человек с низким интеллектом, с полным отсутствием мудрости (с духовной точки зрения), с низким уровнем гармонии личности, как правило, очень доволен собой и тем, как он строит свою жизнь, свое общение с окружающими, с самим собой. А вот человек с хорошим интеллектом, имеющий задатки мудрости и гармонии личности, как правило, проявляет элемент самокритичности. Иначе говоря, с одной стороны, он понимает то, что уже пройден вполне конкретный путь по развитию своей личности. И это может служить конкретным основанием для определенной любви к себе и даже уважению. А, с другой стороны, он понимает и то, как много еще впереди предстоит сделать, как он далек от теоретического идеала. А потому ему следует, засучив рукава, долго-долго и сильно-сильно работать над собой.

И, в первую очередь, над самыми главными аспектами своей личности: интеллектом, добродетельностью, одухотворенностью, гармонией личности в целом. Как впрочем, и над всеми своими достоинствами ума и души, всеми способностями и талантами. И в этом видится принципиальное отличие Марии от Марфы. Марфа – это человек первого типа, а Мария – второго. И то, что для Марии является постоянной насущной потребностью, для Марфы – абстрактная теория. Не имеющая никакого практического применения.

Конечно, Мария несколько раз высказалась Марфе по поводу необходимости работы над собой, но, не встретив абсолютно никакого понимания со стороны Марфы, Мария четко и конкретно поняла то, что мудрость и одухотворенность невозможно привить человеку насильно, против его воли. А потому эту тему исключила из общения с Марфой, чтобы не создавать невольно новые серьезные проблемы и недоразумения. Ибо, человек с низким интеллектом, низкой одухотворенностью, низким уровнем гармонии личности имеет особенность проявлять фундаментальную консервативность в своих взглядах и представлениях, принципах и убеждениях, внутренних правилах и законах. Он, что называется, верен себе. И в связи с этим категорически отвергает все попытки окружающих и самой жизни что-либо в нем скорректировать даже на самую мизерную, символическую величину.

Вам может понравиться: