Все жанры Все авторы
Почтительность библейской Марии к Иисусу - Александр Алтунин

Почтительность библейской Марии к Иисусу

Страниц

5

Год

2023

Мгновение, о котором будет идти речь, весьма примечательно и может быть рассмотрено с различных точек зрения, таких как интеллектуальная, психологическая, философская и духовная. Особенно важным оно является для людей, которые стремятся сознательно развивать свою личностную составляющую, стремятся следовать программе самовоспитания и самосовершенствования. Появление этой работы уже олицетворено в книге "Творческая личность", а также в планах ее внесения в состав "Этико-психологического словаря" в виде 4-6 томника. Конечно, явление, рассматриваемое нами, настолько многогранным и, в некотором смысле, изысканным, что его можно было бы подробно раскрыть в большом масштабе, заполнив примерно 500 страниц. Но, учитывая, что автор планирует написать свыше 500 произведений, посвященных классическим ценностям жизни человека, подобная работа объемом как раз таки теоретически кажется невозможной. Однако, нам следует не забывать, что интригующее описание, выходящее за рамки теории, может быть воссоздано в нашей воображаемой реальности с одним лишь щелчком пера. Таким образом, нам остается только представить множество возможностей, которые воплотятся в работах авторы и будут доступны для наших размышлений.

Читать бесплатно онлайн Почтительность библейской Марии к Иисусу - Александр Алтунин

Очень интересен момент проявления почтительности Марии к Иисусу. Это нам, современным людям, представляется ясным и понятным то, что к Иисусу желательно относиться почтительно. И потому в почтительности Марии нет ничего особенного. Но, по сравнению с нами, Мария знала в сотни, если не в тысячи раз меньше. И поэтому, даже чисто теоретически рассчитывать на ее особую интеллектуальность (с формальной точки зрения) не приходилось. И в том, что Мария отнеслась почтительно к Иисусу, не на словах, а на деле, было четкое и однозначное проявление ее конкретного психотипа творческой личности. В отличие от гораздо более распространённого психотипа (и тогда, и в настоящее время) Марфы. И именно поэтому мы делаем акцент еще и на этом моменте. Ибо, он помогает нам понять хотя бы некоторые принципиальные отличия этих двух психотипов между собой.

Марфа не стала проявлять особой глубокой, искренней и идущей из сокровенных уголков души, почтительности, во-первых, потому как не знала, по большому счету, что это такое. В силу чего, не имела должной практики и привычки к проявлению столь сложного и многогранного чувства и мысли. А, во– вторых, потому как ее самоуверенность и самовлюбленность не позволяли ее самокритичности развиться до хотя бы минимально необходимого уровня. Достаточно для того, чтобы начать более или менее адекватно оценивать себя, свою жизнь, свое место в этой жизни, да и, собственно, все жизненно важные явления жизни.

Иерархия ценностей Марфы, в отличие от таковой у Марии, имела не просто упрощенный и прозаический вид, но и еще бесконечное количество разнообразных (по форме, величине и сути) искажений и извращений. Которые, в конечном счете, и обеспечивали тот уровень деструктивности и дисгармоничности, что имелся у ее личности, у ее психотипа. Во многих моментах откровенно проблемного и драматичного. И то, кстати, совершенно не вписывалось в систему представления самой Марфы. Ибо, она, мало того, что не считала себя хуже остальных, так ещё и предполагала, что многие ее достоинства (реальные или мнимые – это уже другой вопрос) способны быть образцом для подражания для окружающих. И не только ближнего круга общения, но, вероятно, и дальнего.

Марфа небольшим кусочком своего разума понимала то, что к ним пришел какой-то особенный гость. Которого следует встретить максимально гостеприимно. Но то, что к ним пришел, как минимум, просто очень мудрый человек, – это не укладывалось в ее голове в принципе. Ибо, к сожалению, и не могло уложиться в ее искаженную и извращенную систему координат основных логических понятий и представлений. Марфа настолько была влюблена в саму себя, что допустить мысль о том, что кто-то может обладать какими-либо особо ценными достоинствами в принципиально большем размере, отвергала для себя в принципе. И эта касалось и уровня интеллекта, как такового, и мудрости.

Вам может понравиться: