Ганнибал 2. Искатель

Автор

Страниц

Год

—

Книга рассказывает о диалоге между двумя героями, в котором они обсуждают понятие удачи и справедливости. Один из героев считает, что удача - это просто чушь, а справедливость возможна только если человек сам ее творит. Посреди разговора происходит событие, которое подтверждает удачу и соглашение судьбы. Главные герои также обсуждают понятие кармы и справедливости в контексте жизни злодеев и хороших людей. Также поднимается тема неверия в религиозные представления о награде и наказании после смерти.

Читать бесплатно онлайн Ганнибал 2. Искатель - Али Алиев

1. Лекция I: Находка

– …и все же я считаю, что это никакие не глупости. Ну, посуди сам, бывает же так, что идешь такой по улице, а потом оп – и соточка на земле валяется. Потом еще идешь, вуаля – и еще полтишок. Я так рублей пятьсот как-то насобирал.

Зорг многозначительно закивал.

– Да, конечно. Ты нашел деньги, и это везенье. А ты подумай вот о чем: если ты их нашел, значит, кто-то их потерял. Возможно, у старой бабушки порвалась сумка, и она даже не заметила, как ее последние деньги падают по дороге. Удача ли то, что ты оказался более внимательным или просто тем, кто прошелся там первым? На мой взгляд, удача – это просто чушь, такая же, как судьба. Просто люди любят утешать себя тем, что «не повезло», но в большинстве случаев вся проблема в том, что человек не подготовился к ситуации, не просчитал все варианты, не продумал план действий.

– Да ну не всегда! Порой тебе просто везет, вне зависимости…

Я резко вскинул лук и пустил стрелу в хищника, выскочившего из кустов. Монстр, похожий на бычка со змеиной шеей, свалился прямо перед Зоргом.

– Вот видишь? – торжествующе посмотрел он на меня. – Мне повезло, что ты со мной. Иначе эта тварь меня бы убила.

– Тебя убьешь, как же, – фыркнул я. – Да и то, что я согласился идти с тобой, это не везение, а моя крупная ошибка.

– Мяу, – высунулась из капюшона кошка.

– Видишь, даже она со мной согласна, – кивнул я в сторону Тьмы.

– Да ничего она не согласна. Ты просто не понимаешь, везенье есть! Его не может не быть.

Я присел перед телом твари и достал инструменты. Если я не ошибаюсь, ее яд очень ценится травниками, и на нем можно слегка подзаработать.

– Ты еще скажи, что не веришь в карму. Думаешь, что все зло, свершенное тобой, к тебе не вернется?

– Не верю, – пожал я плечами, убирая железы в сумку. – Кто вообще в этот бред верит? Ты посмотри, сколькие злодеи счастливо живут и умирают от старости. Кому там зло вернулось? Мавроди? Березовскому?

– Ну, не на этом свете, так на том. Хороших людей будут ждать в райском саду, а плохих – в аду.

– Райский сад, – я поморщился. – Мне кажется, что все это выдумка лишь для того, чтобы люди верили в справедливость. А ведь справедливость возможна, только если сам человек ее и творит.

Убрав клыки монстра вслед за железами в сумку, я двинулся дальше.

– Блин, но ты же вроде исламянин.

– Сам ты исламянин, – я вновь скривился. – Я мусульманин.

– По-вашему мусульману ведь тоже есть рай и ад.

– Исламу, – потер я виски.

– Ты же только что меня исправил!

– Придурок, религия – Ислам, верующий – мусульманин. Понятно?

– А, ну, да.

– В Исламе тот свет обозначается очень расплывчато. Я, конечно, не имам, да и к своему стыду, даже арабского не знаю, но судя по словам моих родителей, рай – это место, где хорошо. Именно это я и беру за основу, но ни за что не поверю, что в раю ходят умиротворенные монахи, у которых нет никаких плотских желаний, они не нуждаются ни в чем. Нет никаких потребностей. И вот как это место можно назвать раем? Кстати, замечу, что в раю мусульманском можно все то, что на земле нельзя.

Зорг встал как вкопанный, но я не стал его дожидаться и пошел дальше.

– Серьезно? – вскоре догнал он меня. – Я решил. Я теперь исламист.

– Мусульманин, придурок! – я поднял взгляд к хмурому небу, проклиная тот день, когда связался с этим идиотом.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: