Проповеди. Том III. Великий пост и Страстная седмица

Жанр: Религиозные тексты / Христианство / Православие

Автор

Страниц

115

Год

2018

В третьем томе собрания проповедей митрополита Волоколамского Илариона, рассказывается о словах, которые были произнесены владыкой во время богослужений перед началом Святой Четыредесятницы. Этот период, известный как духовная весна в православной литературе, охватывает великопостные дни и последующую за ними седмицу, когда Церковь вспоминает страдания Христа и призывает к покаянию и очищению души. Проповедник сосредотачивается на важности раскаяния, избавления от грехов и подготовке к встрече с праздником Светлого Христова Воскресения. Весьма важно помнить об этих духовных аспектах жизни и следовать им в наше современное время.

Читать бесплатно онлайн Проповеди. Том III. Великий пост и Страстная седмица - Иларион (Алфеев)

* * *

Часть I. Прощеное воскресенье

«На реках Вавилонских»

Канун Недели сыропустной

13 февраля 2010 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

Ныне за всенощной в последний раз перед началом Святой Четыредесятницы в храме звучал 136-й псалом, начинающийся словами «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом…» В псалме этом говорится о бедствиях израильского народа в вавилонском плену. Прежде всего в нем нашли отражение ностальгические чувства и любовь к родине, которые выражаются в очень глубоких и очень сильных словах: «Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши – веселья: „Пропойте нам из песней сионских“. Как нам петь песнь Господню на земле чужой?» (Пс. 136, 3–4).

В древнем Израиле не было разделения музыки на светскую и духовную, а потому и не существовало того, что мы сейчас называем народными песнями. «Песни сионские», которые просили спеть поработители, были песнью Господней, то есть псалмами, молитвами. Когда народ израильский лишился родины, он одновременно лишился и храма, потому что храм у него был один и находился в Иерусалиме. Лишенные храма, изгнанники лишились возможности и желания петь песнь Господню, потому что были на земле чужой.

Этот псалом неслучайно поется в преддверии Великого поста. Он напоминает, что все мы во время земной жизни находимся в изгнании, потому что наша родина есть Царствие Небесное, а здесь мы как бы в плену – в плену у страстей и грехов.

В этой земле чужой оказался Адам, когда за ним затворились двери рая, о чем мы вспоминаем в Прощеное воскресенье словами одного из церковных песнопений: «Седе Адам прямо рая и свою наготу, рыдая, плакаше». Изгнанный Адам сел против дверей рая и заплакал о своей наготе, о своем убожестве; он оплакивал свою жизнь, свои грехи. Так и все мы, находящиеся в таком же состоянии, хотя и любим свою земную родину, не должны забывать, что наше подлинное отечество – на небесах, что наш земной жизненный путь является лишь странствием к Царствию Божию.

Вслушиваясь в слова псалма, будем просить Господа о том, чтобы Он помог нам достойно пройти поприще Великого поста, дал способность и желание простить друг друга, дал силы приносить истинное покаяние.

«Ночь прошла, а день приблизился»

Неделя сыропустная, Прощеное воскресенье

1 марта 1998 г.

г. Москва, храм святой великомученицы Екатерины на Всполье

«Ночь прошла, а день приблизился» (Рим. 13, 12). Этими словами апостола Павла, которые мы слышали сегодня за Божественной литургией, Церковь вводит нас в Великий пост. И перед его началом мы призываемся всех простить и попросить прощения у тех, кого мы вольно или невольно обидели.

Что же такое – прощение?

Простить кого-то иногда бывает легко, а иногда очень трудно. Как правило, нам легче простить всех – точнее, тех, кто не находится в непосредственной близости от нас. Гораздо труднее простить тех немногих людей, которые рядом с нами, может быть, того одного человека, который, как жало в плоть, как ангел сатаны (2 Кор. 12, 7), отравляет нашу жизнь. Иногда мы говорим: «Я готов простить всех, кроме одного человека, который сделал мне слишком много зла». Но до тех пор, пока мы не простим этого единственного человека, который стоит на пути между нами и Богом, преграждая нам доступ к Богу из-за того, что мы не примирились с ним, – до тех пор ночь не пройдет и день не приблизится.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: