Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров

Жанр: Христианство / История православной церкви / Богословие

Автор

Страниц

390

Год

2021

Одна из самых значительных работ в отечественной научной литературе - это книга, являющаяся первым систематическим исследованием споров о почитании имени Божия, возникших в начале двадцатого века на Афоне и проникших в Россию, где они стали темой обсуждения выдающихся членов церковного и общественного сообщества, богословов и философов. Автор детально анализирует исторический контекст полемики, используя ранее неизвестные архивные документы. Основное внимание в работе уделено богословскому осмыслению проблемы споров, а также изучению теории и практики молитвы Иисусовой в византийском и русском монашестве. Он критически оценивает позиции сторонников и противников имениславия, исходя из Предания Церкви.

Книга была высоко оценена экспертами и удостоена Макариевской премии. Издание рассчитано на богословов, историков Церкви, преподавателей и студентов высших учебных заведений, а также на всех, кто интересуется историей и развитием православного вероучения.

Кроме того, вместе с книгой предоставляется особый бонус - ее издательский макет сохранен в формате PDF A4, что облегчает чтение и изучение материала.

Читать бесплатно онлайн Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Иларион (Алфеев)

Допущено к распространению

Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р21-108-0201

Предисловие

В начале восьмидесятых годов XX века нам довелось присутствовать на беседе, происходившей в доме одного весьма уважаемого протоиерея города Сухуми. Дом этот был отрезан от внешнего мира двойным заслоном: высокая железная ограда составляла первый непреодолимый рубеж; другой рубеж – сплошная стена кипарисов, окружавшая дом с четырех сторон. Необходимость такой необыкновенной конспирации была вызвана тем, что протоиерея нередко посещали пустынники из окрестных кавказских гор: жили они там в течение многих лет нелегально, и всякий их визит в Сухуми был чреват как для них, так и для протоиерея многочисленными опасностями и неприятностями со стороны местных советских властей.

Один из таких пустынников присутствовал на беседе, проходившей за чашкой чая. Это был человек средних лет, высокого роста, крепкого телосложения, с густой окладистой бородой, в серой косоворотке и тяжелых кирзовых сапогах. Содержание беседы его с протоиереем стерлось из нашей памяти: запомнились только необыкновенные серые глаза, в которых отражался глубокий покой и которые глядели словно бы из иного мира.

Кавказские пустынники, продолжавшие, несмотря на десятилетия гонений со стороны советской власти, обитать в абхазских горах в начале восьмидесятых годов (по некоторым сведениям, в этих местах и сейчас еще живут небольшие группы отшельников), были духовными наследниками некогда весьма многочисленного сонма иноков, подвизавшихся в тех местах в начале XX столетия.

К числу последних принадлежал и схимонах Иларион, в 1907 году опубликовавший книгу «На горах Кавказа». Книга эта положила начало движению имяславцев, вызвавшему жаркие схватки на Афоне и широкую общественную дискуссию в России. Результатом афонских споров стало изгнание в 1913 году около тысячи (по другим подсчетам, около полутора тысяч) русских монахов со Святой Горы, что было первым мощным ударом по афонскому русскому монашеству, – ударом, нанесенным руками иерархов Святейшего Синода Российской Церкви. Вторым ударом стала революция и последовавшие за ней гонения на Церковь в России, из-за которых на Афоне практически прекратился поток «желающих жития постнического», и афонское русское монашество начало постепенно умирать.

Хотя афонское движение было осуждено и разгромлено, интерес к проблематике, обсуждавшейся в ходе имяславских споров, не угасал в среде русских философов и богословов на протяжении всего XX столетия. Осмысление проблематики имени, слова, языка стало одним из магистральных направлений развития русской философской мысли. Богословское осмысление значения имени Божия также продолжалось десятилетия спустя после имяславских споров и с новой силой возобновилось в конце XX столетия.

Окончательная церковная оценка имяславским спорам еще не дана. Поместный Собор 1917–1918 годов должен был вынести решение по данной теме, однако ему не удалось этого сделать, и вопрос о церковной оценке имяславия до сих пор остается открытым. По-видимому, именно этим вызвано оживление полемики вокруг почитания имени Божия в последние годы. Недавно Синодальная Богословская Комиссия Русской Православной Церкви включила вопрос об оценке имяславских споров в повестку дня своей работы. Мы надеемся, что Комиссия сумеет всесторонне рассмотреть данную тему, и воспринимаем свой труд как скромный вклад в дело ее осмысления.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: