Все жанры Все авторы
Нужна ли христианам вера в чудеса? - Иларион (Алфеев)

Нужна ли христианам вера в чудеса?

Страниц

25

Год

2020

Исключительные события, происходившие во время деятельности Иисуса Христа, всегда привлекали большой интерес окружающих. Сотни людей, увлеченных славой Иисуса как Целителя, всегда сопровождали Его повсюду. С течением времени этот интерес только увеличивался, и некоторые из Иисусовых чудес, включая исцеление женщин, стали его учениками. В чем же заключается значение этих чудес для современных христиан или людей, которые находятся на пути духовного развития? В данной книге рассматривается феномен чудес с научной и исторической точек зрения, а также анализируются аргументы тех, кто отрицает возможность чудес. Книга также исследует чудеса, описанные в библейских Евангелиях, и предоставляет уникальную перспективу на их значение. Вся информация доступна в формате PDF A4, чтобы каждый читатель мог углубить свое понимание Священного Писания. Как дополнительная информация, автором этой книги является признанный богослов и историк, который обладает большим опытом исследования религиозных феноменов. Это гарантирует достоверность и актуальность представленной информации.

Читать бесплатно онлайн Нужна ли христианам вера в чудеса? - Иларион (Алфеев)

РЕКОМЕНДОВАНО К ПУБЛИКАЦИИ ИЗДАТЕЛЬСКИМ СОВЕТОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

(ИС Р20-918-0687)



ИЛЛЮСТРАЦИЯ НА ОБЛОЖКЕ:

Исцеление слепорожденного. Фреска, монастырь Дионисиат, Афон, Греция. XVI в.



© Издательский дом «Познание» (АНО «ЦЕНТР – Познание»), 2020

© Митрополит Иларион (Алфеев), 2020

Предисловие

Чудеса – тот аспект деятельности Иисуса Христа, который при Его жизни вызывал наибольший интерес окружающих. Толпы людей, привлеченные Его славой как целителя, окружали Его, куда бы Он ни приходил. Уже на начальном этапе Его служения в Галилее, «прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» (Мф. 4:24–25). Со временем Его слава только росла, а некоторые из исцеленных Им людей, в том числе женщины, вливались в группу Его учеников (Лк. 8:2–3).

По какому принципу евангелисты из множества совершённых Иисусом чудес отбирали те, повествования о которых они включали в свои книги? Мы можем лишь предположить, что они отбирали, прежде всего, чудеса, которые запомнились им своей яркостью и необычностью, например, усмирение бури, хождение по водам, изгнание легиона демонов из бесноватого. Тот или иной эпизод мог войти в евангельский рассказ в том случае, если исцеленный был не просто одним из множества больных, которых десятками и сотнями приносили к Иисусу, а самостоятельной, запоминающейся фигурой: например, если он вступил в диалог с Иисусом (как, например, сотник из Мф. 8:5-13, Лк. 7:1-10), или если апостолы обратили на него особое внимание (например, слепорожденный из Ин. 9:1–7), или если он вернулся поблагодарить Иисуса (например, один из десяти прокаженных в Лк. 17:12–19). Некоторые чудеса упоминались потому, что они происходили в субботу, когда Иисус посещал синагогу, и вызывали негодование иудеев (начав с описания чуда, евангелист затем приводит диалог Иисуса с иудеями). Наконец, евангелисты обращают особое внимание на чудеса, совершенные в отношении лиц иной национальности и вероисповедания, например, хананеянки (сирофиникиянки), самарянина, сотника.

В настоящей книге рассказ о чудесах Иисуса Христа будет раскрыт несколькими главами, в которых мы рассмотрим феномен чуда с научной и исторической точек зрения, разберем аргументы тех, кто с рационалистических позиций отрицает саму возможность чудес. Затем мы укажем на чудеса ветхозаветных пророков, после чего попытаемся обобщить сведения о некоторых чудесах, содержащиеся в четырех Евангелиях.

* * *

Чудом принято называть явление, выходящее за рамки законов природы и имеющее сверхъестественный характер. При оценке и интерпретации чуда решающую роль играет мировоззренческая установка, с которой человек подходит к этому феномену.

Широко распространено мнение о том, что в Древнем мире вера в чудеса была всеобщей и лишь в Новое время, под влиянием научного прогресса, она поколебалась.


«Воскрешение Лазаря». Фреска соборного храма монастыря Преображения Господня (Великого Метеора), Метеоры, Греция. 1552 г.


Утверждают также, что вера в чудеса – характерная особенность всех религиозных традиций, тогда как неверующие отрицают возможность чудес. Все эти расхожие мнения могут быть оспорены.

Вам может понравиться: