Все жанры Все авторы
Иконопочитание. Путь ко спасению или идолопоклонство? Три беседы - Сергей Алексеев

Иконопочитание. Путь ко спасению или идолопоклонство? Три беседы

Страниц

25

Год

2000

Представьте себе человека, который в прошлом обладал несколькими языками и владел обширным словарным запасом. Однако, по каким-то непонятным причинам, он решил сократить свой словарный запас до всего лишь тридцати слов. Он настолько уверен, что это ему вполне достаточно для общения со всем миром. Это просто невероятная деградация его лингвистических способностей.

Но деградация языковых навыков - это только одна сторона медали. Оказывается, этот человек также полностью отрицает иконопочитание. Он не только не признает священные изображения, но и относится к ним с отвращением. Он считает, что они отделяют его от религиозных истоков и блокируют молитвенное общение. Исключая святые иконы из своей жизни, этот человек упускает возможность получить от них некое духовное прозрение и силу для своего спасения.

Удивительно, что в наше время, несмотря на широкий доступ к серьезным изданиям исследований по богословию и апологетике иконопочитания, все еще существуют православные христиане, которые рассматривают икону не как святое лицо, а скорее как некий амулет. Они верят, что икона сама по себе обладает магическими свойствами, независимо от воли Бога. Такое отношение вызывает у противников иконопочитания обвинения в "идолопоклонстве". Это обстоятельство ставит перед церковью задачу распространения катехизации и религиозного образования, особенно в отношении основ богословия иконы, а также защиты самого иконопочитания.

Автор этой брошюры искренне надеется, что она поможет читателю находить ответы на актуальные вопросы, связанные с иконопочитанием. Она была создана на основе лекций, которые проводились для аудиторий с различным уровнем религиозности и разным уровнем знаний в области богословия. Надеюсь, эта брошюра сможет пролить свет на важные аспекты иконопочитания и помочь читателям разобраться в них.

Читать бесплатно онлайн Иконопочитание. Путь ко спасению или идолопоклонство? Три беседы - Сергей Алексеев


Одобрено к печати Издательским отделом Санкт-Петербургской Епархии


Председатель, игумен Николай (Парамонов)



На фронтисписе помещена прорись «Сооружение жертвенника в скинии» из лицевой Библии


«Скажите, какая икона действует сильнее – Казанская или Владимирская?»

«В каком кармане нужно носить икону для исцеления от пьянства – в боковом или в нагрудном?»

«Скажите, если освященную икону поместили в стеклянную рамку, то она уже потеряла свою силу?»

Подобные вопросы не смущают разве что видавших виды продавцов иконно-книжных лавок. Для многих же подобное отношение к православной иконе является определенным соблазном. И возникает в умах старая, но не забытая мысль о том, что так ли уж необходимо подобное иконопочитание? Эта мысль и сомнения, вызванные ею, будоражили целые поколения христиан не только в период иконоборчества VIII–IX веков, но и на протяжении всей истории становления Православной церкви. Проще всего единым махом разрубить гордиев узел – объявить, что неумеренное поклонение священным предметам и изображениям приводит к язычеству. Гораздо сложнее вдумчиво и терпеливо приводить людей к правильному пониманию роли и места священных изображений в литургической жизни Церкви.

В настоящее время, несмотря на доступность серьезных изданий по богословию иконы и апологетике иконопочитания, среди православных христиан все же нередки случаи отношения к иконе как к талисману, который сам по себе, без участия воли Божией, имеет некие магические свойства. Это, естественно, дает повод противникам почитания святых икон обвинять православных якобы в «идолопоклонстве». И хотя сегодня вся Церковь – и клирики, и миряне – проводят активную работу по религиозному образованию и катехизации, по-прежнему существует необходимость в популярных изданиях как об основах богословия иконы, так и о защите иконопочитания. Автор искренне надеется, что предлагаемая брошюра поможет читателю найти ответы на некоторые актуальные вопросы по данной теме. А сами вопросы возникли в ходе лекций, которые читались для аудиторий с различной степенью воцерковленности и разным уровнем богословских знаний.

Беседа первая

О священных предметах и изображениях, о почитании святыни, а также об идолах и кумирах

Слушатели. Как известно, православная икона – это не просто портрет святого или иллюстрация к событиям Священной и Церковной истории. Икона – изображение священное. Какой смысл вкладывают в это понятие православные христиане?

Лектор. Для начала откроем словарь и прочитаем следующее определение: «Священный – отделенный от обыкновенного, освященный; посвященный».>1

Это определение применимо не только к священным изображениям, таким, как иконы или изображения креста Господня, но и к священным предметам, например – святому престолу, потиру, лжице.

Изображение или предмет, отделенный от обыкновенного… Что это значит? То, что они выполнены каким-нибудь особым образом и, вследствие этого, имеют большую ценность? А может быть, они наделены какими-то особыми свойствами? Или же эти предметы и изображения определены для какого-то особенного, отличающегося от повседневного, действия? Последнее является наиболее вероятным. Действительно, и священные изображения, и священные предметы предназначены для одного особого действия – общения Бога и человека, действия, которое выражается в Богослужении, совершении Таинств и молитве.

Вам может понравиться: