Русская классика читать онлайн бесплатно - страница 250

События происходили в 1970-х годах, всего на следующий день после зимнего праздника Святого Николая. Весь приход был в праздничном настроении, а для Василия Андреича Брехунова, дворника и купца второй гильдии, не было возможности отлучиться в это время. Ведь он был церковным старостой и был обязан присутствовать в церкви, а после - угощать гостей и родных. Однако, когда все гости ушли, Василий Андреич торопился отправиться к соседнему помещику, чтобы приобрести его давно выставленную на продажу рощу. Он боялся, что городские купцы могут отобрать у него эту выгодную покупку. Молодой помещик просил за рощу целых десять тысяч, в то время как Василий Андреич предлагал всего семь. Эти семь тысяч, так считали, составляли лишь треть от реальной стоимости рощи.

Книга рассказывает о жизни Алешки, мальчика, прозванного Горшком из-за того, что разбил горшок молока. Брат Алешки ушел в армию, и Алеша начал помогать отцу в работе. Он стерег овец и корову, пахал и возил. Взрослев, Алеша был отправлен работать к купцу в городе. Одетый плохо и простоватый, Алешка стал жить у купца и быстро завоевал его доверие, так как безответным и способным. Он выполнял все работы со старанием и энергией.

«Корнею Васильеву, замечательному художнику, было пятьдесят четыре ярких и насыщенных года, когда он решил сделать последнюю поездку в свою родную деревню. В его густых курчавых волосах нет ни одного признака седины, и только в его черной бороде можно увидеть нежные серебристые пряди. Лицо у Корнея было превосходно гладким, отливало румянцем здоровья, а широкие и мощные плечи придавали ему спокойствие и уверенность. Несомненно, что его сильное тело, привыкшее к городской суете, стало обволакивать нежное обертывание жира от великолепной еды, доступной в городе...»

Весною 1830 года на родовое имение пана Ячевского — Рожанку — приехал молодой Иосиф Мигурский, который был единственным сыном умершего друга хозяина. Ячевский, шестидесятипятилетний старик с широким лбом, плечами и грудью, а также длинными белыми усами на кирпично-красном лице, был патриотом времен второго раздела Польши. В своей молодости он служил под знаменами Костюшки вместе с Мигурским-отцом, и оба они горячо ненавидели апокалиптическую, как они называли ее, блудницу Екатерину II и ее изменника-любовника Понятовского. Вера Ячевского в восстановление Речи Посполитой была настолько сильна, как его вера в то, что солнце обязательно взойдет каждое утро. В 12-м году он командовал полком в войсках Наполеона, которого он от всей души обожал... Мигурский оказался не просто другом семьи, но и страстным исследователем истории, наследственности и культуры польского народа. Он проводил долгие часы в библиотеке Рожанки, углубляясь в прошлое и выясняя корни своего народа. Узнав, что его отец и...

Это произошло в 70-е годы в Советском Союзе, в эпоху активной деятельности революционных движений против правительства. Главный губернатор Южного края, обладающий роскошной немецкой фамилией, неотъемлемыми усами, холодным и внушительным взглядом на мир и безэмоциональным лицом, пребывал вечером в своем кабинете за столом, отсвечивающим зеленым светом от абажуров, которые прикрытали роскошные свечи. Он занимался весь вечер пересмотром и подписыванием бумаг, оставленных для его рассмотрения высшим правительственным лицом. "Генерал-адъютант такой-то",- оглашал он с особым акцентом и с задумчивым жестом отдавал документ в сторону... Когда рано утром петухи пропели, губернатор продолжил свою работу во благо и процветание Южного края.

«– Как жаль, что она для меня никогда не была настоящей дочерью. Но я не могу позволить ей остаться под опекой чужих людей. Я хочу, чтобы она была свободна и жила по своему усмотрению, но при этом я не смогу познать ее настоящую сущность. О да, никогда не мог предположить, что такое произойдет... Ужасно, просто ужасно! Облегченно пожав плечами, князь Михаил Иванович Ш., шестидесятилетний и солидный, встряхнул головой и поднял глаза к небу. Вот что он говорил своему младшему брату, князю Петру Ивановичу, пятидесятишестилетнему губернатору в центре этого города...»

Дополнительная информация от создателя текста: Князь Михаил Иванович Ш. и его младший брат, князь Петр Иванович, представляют двух аристократических братьев, которые живут в городе средней величины. В своем разговоре они обсуждают дочь Михаила, которая является приемной дочерью и взрослой женщиной. Михаил намерен дать ей свободу, но жалеет, что они так и не смогут настоящим образом познакомиться и узнать друг друга.

"Не понимаю, почему ты так настаиваешь на этом, Вера. Ведь завтра ты можешь спокойно поехать со мной в павильон и увидеть все. Я же уже говорил тебе, что Бер обещал провести тебя. И совсем не важно, что ты обычная девушка, у тебя есть право на это", - сказал князь Павел Голицын своей дочери Александре, которую все знают как "Рина". Этот разговор произошел вечером 17 мая 1896 года, в Москве, накануне празднования коронации. Но Александра все-таки заметила странное упрямство в словах отца и задавала себе вопрос: "Зачем мне ожидать завтра, если я могу сейчас отправиться вместе с народом?"

«В Сибири появился загадочный старец Федор Кузмич в 1836 году. Он прожил в разных местах двадцать семь лет и всю свою жизнь был объектом необычных слухов. По тем слухам, он мог быть самим императором Александром Первым, который решил скрыть свою личность и звание. Смерть старца только усилила и распространила эти слухи. Интересно, что вера в его истинную личность распространилась не только среди обычных людей, но и среди высших слоев общества, включая царскую семью при царствовании Александра Третьего. Даже историк царской династии, Шильдер, придавал этим слухам весомую значимость…»

Краткое содержание книги:
Книга представляет многочисленные персонажи, среди которых Федор Васильевич Протасов и его жена Елизавета Андреевна Протасова, их сын Миша, а также мать Лизы, сестра Лизы, князь Сергей Дмитриевич Абрезков и другие. В произведении описываются различные события и эпизоды, связанные с жизнью и взаимоотношениями героев. Действие первое начинается с явления Анны Павловны, полной седой дамы, которая сидит за чайным столом. Во втором явлении к ней присоединяется няня с чайником, которая просит у Анны Павловны воду. Дальнейшее содержание книги не указано.

Книга рассказывает о волнении и преступлениях, которые происходят в России. Был сформирован враждебный лагерь, готовый совершить страшные преступления. Автор обращается к тем, кто обладает властью - от царя и членов правительства до родственников, с просьбой остановить это положение. Он утверждает, что причина недовольства не только в "беспокойных и злых людях", которых уже десятилетиями преследуют и карают, но в чем-то другом, и призывает правительственных лиц обратить внимание на эту проблему.

Книга рассказывает о человеке, который наблюдает и описывает постоянные казни, происходящие в России. Он вспоминает, как раньше гордился тем, что в стране не было смертной казни, но теперь каждый день в газетах появляются сообщения о казнях. В одной из газет он читает о казни двадцати крестьян за разбойное нападение на усадьбу землевладельца. Автор описывает, как эти люди были задушены теми, кого они кормят и одевают, и кто развращал их своими ложными верованиями. Он описывает процесс казни и сопровождающих ее людей, а также момент, когда казненные обращаются к Богу. Палачи подготавливают петли веревок и готовятся к нажатию на виселицы.

«Откуда черпаются источники творческого вдохновения? Оказывается, никакого сверхъестественного влияния здесь нет. Вдохновение – это естественный результат активности нашего сознания, которое воздействует на наши эмоции и способности. Именно благодаря этому процессу наше творчество находит новые грани развития и выходит за рамки обычного. Интересно, какие именно факторы могут стимулировать эту внутреннюю мощь? Вероятно, это разнообразные жизненные события, мелочи, впечатления, которые накапливаются в нашей памяти и преобразуются в уникальные идеи и творческие решения. Все в нашей природе связано и взаимосвязано, поэтому важно находить вдохновение в маленьких вещах и событиях, чтобы раскрыть наш потенциал в полной мере.»

Известный российский философ Николай Александрович Бердяев в своей книге "Судьба России: новые прозрения" делает обобщение своих мыслей и рассуждений о судьбе русского народа и о развитии российского государства. Он задает риторический вопрос о том, изменилась ли душа народа вместе с изменением имени государства, политического ландшафта и идеологии. Однако, народ воспринимается здесь не только как часть государственного образования, но и как независимая от внешнего управления сущность. Бердяев находит ответы на эти сложные вопросы, проповедуя мессианизм русского народа и уверовав в его великое предназначение, в то время как он отрицает превосходство государства над духовной жизнью людей. В своей книге автор подчеркивает роль русского народа в семье народов планеты и его значимость в мировой истории, а также влияние на духовное развитие человечества.

Бердяев также обращается к уникальным культурным и духовным чертам русского народа, подчеркивая его вклад в различные области искусства,...

В своей знаменитой книге «Судьба России», Николай Бердяев, выдающийся философ и мыслитель России, не только обсуждает вопросы о политической и идеологической судьбе России, но и заставляет нас задуматься о самом существе русского народа. Меняется ли душа нации вместе с историческими переворотами и политическими изменениями?

В своих размышлениях, Бердяев проводит параллели между государственностью и независимым существованием народов. Он задается вопросами о призвании русского народа среди других народов, о его роли в мировой истории, а также о его духовной связи с человечеством.

Вашему вниманию предлагается не только оригинальный текст из книги Бердяева, но и дополнительная информация, которую я добавил на основе своего понимания и интерпретации его мыслей.

Судьба России

В этой главе, Бердяев рассматривает и анализирует судьбу России, подчеркивая ее уникальность и особенности. Он проникает в самую суть русской идеи, которая не порождена только политическими режимами и идеологиями,...

«Мне хорошо знакомо чувство отчаяния. Оно было вкорне заложено в мою семейную линию, прошло через руки и сердца людей, и жизнь разбросала в ней смертельные семена, которые к тридцати годам дали плод в виде черного, мрачного состояния души. Я помню, как мой дед в свои восемьдесят лет лишился рассудка, поджег свои собственные дома и стал жертвой пламени, пытаясь спасти свою любимую трубку, единственную вещь, которой он ценился. Мой отец сильно страдал от алкоголизма, и его последние дни омрачились жуткими галлюцинациями и нестерпимыми головными болями. Мать, когда мне исполнилось семнадцать, решила уйти в монастырь; говорили, что в ее религиозном экстазе происходили удивительные явления, такие как раны на руках и ногах. Я был единственным ребенком в семье, и мое воспитание было на крайности: то меня баловали и ухаживали, исполняли все мои малейшие прихоти, то забывали о моем существовании настолько, что я должен был напоминать о себе, когда мне было нужно чужое внимание...

Но в этой ис...

За последние десять лет я, журналист Галиен Марк, неистово пребывал в плену моих мыслей, их болезненного напряжения, крайней нервности и нестерпимой насыщенности остротой современных переживаний. Моё сознание стало местом бесконечной ассоциативной связи, где каждая вещь и факт, которые я видел, чувствовал или обсуждал, были неразрывно связаны с множественностью мировых явлений. Мои мысли стали поездом, гонимым по рельсам ассоциаций, подобно куску горного льна, дающему миллионы нитей. Моё состояние можно описать как постоянное философское размышление, мучительное и таинственное, впрочем, как и для людей нашего времени, возможно с различной силой и степенью. Стоит добавить, что эта внутренняя сотрясающая гармония пронизывала мою жизнь именно таким образом. Быть журналистом - значит быть в постоянной амплитуде мыслей, отражая их пронзительностью в каждой своей работе.

"Есть такие люди, которые похожи на старинные табакерки, рукояткой которых заворожено с плодотворной задумчивостью. Как будто это целое поколение, в котором мы – всего лишь чужестранцы. Табакерку аккуратно расставляют среди других предметов и показывают гостям, но редко бывает, что ее владелец использует ее в повседневной жизни. Почему же так? Может быть, столетия остановили его? Или формы, напоминающие другое время и так обманчиво близкие геометрически, на самом деле существенно отличаются и пребывать в их окружении, бесконечно соприкасаться с ними, значит незаметно жить в прошлом?.."

[Добавлено от себя: Табакерка – это символ старинных времен, которую стараются сохранить, чтобы она напоминала о прошлом. Как и люди, которые передают историю и культуру, она остается неотъемлемой частью нашего наследия. Однако, многие из нас вместо проникновения в прошлые эпохи, стремятся жить в настоящем, искать новые формы самовыражения и быть открытыми к современности. Независимо от того, что мы вы...

В начале XXI века Марина Цветаева сравнила Анну Ахматову с Анной Всея Руси, и эта аналогия не была лишь преувеличением, как многие критики предполагали. С течением времени становится очевидным, что Цветаева была права. Сегодня Анна Ахматова признана одним из самых великих литераторов ХХ века по данным опроса, проведенного Российским институтом социальных и национальных исследований. В результате опроса общественного мнения о выдающихся деятелях русской литературы ХХ века, Ахматова заняла почетное место в первой десятке, наравне с такими знаменитостями, как Блок, Есенин и Солженицын. Ее талант и вклад в литературу были высоко оценены и признаны народом. Вплоть до сегодняшних дней, наследие и влияние Анны Ахматовой продолжают вдохновлять поколения писателей и читателей.

В прошлом веке Марина Цветаева дала Анне Ахматовой прозвище "Анна Всея Руси", и это выражение вызвало некоторое недоумение среди критиков. Но теперь, когда век подошёл к концу, оказалось, что Цветаева была права. Согласно опросу, проведенному Российским институтом социальных и национальных исследований, Анна Ахматова оказалась в первой десятке самых значимых литературных фигур XX века по мнению народа. Она была сравнима по значимости с Блоком, Есениным и Солженицыным. Отличительной чертой ее творчества была глубокая эмоциональность, которая затрагивала сердца читателей. В ее стихах прослеживались уникальные образы, проникновенные взгляды на жизнь и мудрость. Также она была известна своим своеобразным стилем и необычным подходом к использованию языка, что делало ее поэзию по-настоящему уникальной. Анна Ахматова оставила неизгладимый след в истории русской литературы и стала стоять в одном ряду с грандами письменности своего времени. Неудивительно, что ее талант и вклад в литературу были...

Константин Константинович Вагинов – непревзойденный гений русской литературы, чье творчество уникально и неповторимо. Его ум и доброта превосходили все известные нормы, делая его одним из самых выдающихся личностей своего времени. Николай Чуковский, в своих воспоминаниях, подчеркивал, что Вагинов был одним из самых талантливых и одаренных людей, с которыми ему пришлось столкнуться.
Особенностью Вагинова было то, что он не стремился к признанию и общественному признанию, ведь для него важнее было внутреннее пространство и богатый мир его воображения. Его произведения, хоть и неподвластные времени, не были переизданы в годы советской власти, и только в 1989 году наступило время, когда их стали публиковать.
Именно в этой изумительной книге открывается перед нами проза и лирика Вагинова, чтобы поклонники его таланта могли окунуться в его гениальное наследие и почувствовать всю глубину его мысли и искусства.