Более 250 лет назад на Гревской площади в Париже произошла чудовищная казнь Робер-Франсуа Дамьена, осужденного за покушение на короля Людовика XV. Этот ужасающий эпизод стал отправной точкой для темы надзора и наказания, затронутой в одной из самых революционных книг - "Надзирать и наказывать". Микель Фуко использует кровавую казнь, чтобы продемонстрировать различия между индивидуальным насилием и насилием со стороны государства. Он раскрывает, как эволюция способов надзора и наказания превратила грубое государственное насилие в тотальную биовласть, которая охватывает современного человека во всех сферах его жизни. В результате общество находится под постоянным контролем, воздействуя не только на тело, но и на душу каждого человека.
«Признания плоти» – завершенная вчерне незадолго до смерти французского философа и историка Мишеля Фуко работа, которая только в 2018 году была опубликована на языке оригинала. Это последняя часть проекта под названием «История сексуальности», начатого Фуко в середине 1970-х годов. Однако эта книга выходит за рамки простого рассмотрения половых отношений между людьми и исследует тему плоти в различных проявлениях. Автор рассматривает труды восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, изучает монашеские и аскетические практики, связанные с телом и полом, а также регламентацию супружеских отношений в христианском контексте. В центре внимания Фуко оказывается формирование субъективности – человеческого представления о себе и отношения к себе. Опубликованная книга сохранена в формате PDF A4 с сохранением издательского дизайна. Она представляет собой уникальное исследование, которое долгое время оставалось неизвестным широкой аудитории.
В начале 1960-х годов Мишель Фуко вопросился о природе безумия и эволюции отношения к ним в истории. В результате своих размышлений он создал фундаментальное исследование истории психиатрии, высказывая подозрения о том, что данная наука всегда была под управлением государства. Эти выводы навели его на мысль о том, является ли психиатрия истинной наукой. За многие века истории человечества безумцами называли не тех, кто действительно болен, а тех, кто противоречит интересам власти. Чем больше Фуко размышлял над этими вопросами, тем больше он убеждался, что просто иметь свои мысли может стать основанием для приема у психиатра.
Представленная книга отражает глубокое изучение социологом концепций нормы и патологии. Она послужила затравкой для возникновения "антипсихиатрии" - движения, нацеленного на противодействие системе репрессивных мер в борьбе с любыми формами диссидентства. Таким образом, труд Мишеля Фуко стал стимулом для нового направления в психиатрии и вызвал широкий общественны...
![История безумия в классическую эпоху]( "История безумия в классическую эпоху")
Данная работа представляет собой важный элемент масштабного «археологического» исследования, инициированного выдающимся французским теоретиком и философом Мишелем Фуко (1926–1984). Основой для этой книги служила его докторская диссертация, которая была результатом нескольких лет наблюдений и работы в психиатрических учреждениях. Книга «История безумия в классическую эпоху» (1961) выступает в качестве попытки глубоко проанализировать и осветить способы, которыми представления о безумии развивались в европейской культуре в период с XVII по XIX век. Фуко стремился продемонстрировать, как эти представления формировали основы психиатрической практики XX века.
В этом исследовании Фуко обращается к медицинским текстам средневековья, народным верованиям и художественным произведениям, чтобы выяснить, как трансформировалось восприятие безумия и отношения к нему в разные исторические эпохи. Он задает ключевые вопросы: каким образом безумие стало рассматриваться как болезнь, требующая специализи...
