Книга состоит из двух частей: "Родина не там, где сыто и гладко" и "Не судите меня, что я Русский".
В первой части автор рассуждает о значении родины, она не связана с материальным достатком и комфортом, а проявляется в простых вещах: теплой печи, сладком сне и сельском диалекте. Автор описывает свое краткое отсутствие и возвращение, когда его родина изменилась: улетели утки, не горит свет в окнах. Он говорит о том, что родина не может быть брошена, двери в домах заперты, и вскоре на поле повеет метель. Он выражает страх, что его родина может превратиться из красоты в уродство. Он предлагает выпить за старую деревню, которая умерла и была покрыта травой. Автор упоминает, что его можно увидеть в зимних поездках по мертвым деревням.
Во второй части автор говорит о том, что он экстремист, потому что слушает музыку Цоя и читает произведения Прилепина. Православная церковь считает его сатанистом из-за того, что он наслаждается сказкой о попе и Балде. Автор признает, что он русский из дер...
В первой части автор рассуждает о значении родины, она не связана с материальным достатком и комфортом, а проявляется в простых вещах: теплой печи, сладком сне и сельском диалекте. Автор описывает свое краткое отсутствие и возвращение, когда его родина изменилась: улетели утки, не горит свет в окнах. Он говорит о том, что родина не может быть брошена, двери в домах заперты, и вскоре на поле повеет метель. Он выражает страх, что его родина может превратиться из красоты в уродство. Он предлагает выпить за старую деревню, которая умерла и была покрыта травой. Автор упоминает, что его можно увидеть в зимних поездках по мертвым деревням.
Во второй части автор говорит о том, что он экстремист, потому что слушает музыку Цоя и читает произведения Прилепина. Православная церковь считает его сатанистом из-за того, что он наслаждается сказкой о попе и Балде. Автор признает, что он русский из дер...
5 страниц