Книга рассказывает о командирском кресле на космическом корабле и его окружении. На стенах кресла находятся видеомониторы, показывающие звезды вокруг корабля. Внешний корпус корабля имеет фазированную антенную решетку и капельные холодильники-излучатели для вывода избыточного тепла. Внутри корабля находятся жилая палуба и три технические палубы, вращающиеся в противоположном направлении для компенсации гироскопического момента. Переход между палубами осуществляется специальным устройством. Книга также описывает использование нанороботов для достройки холодильников-излучателей и особенности их расположения на корпусе корабля. Overall, the book describes the commander's chair and its surroundings on a spaceship, as well as the structure and features of the spacecraft.
Книга рассказывает о двух монахах, отеце и сыне, которые находятся в узкой келье. Келья напоминает скромный сарай или гроб и освещена иконами. Отец, пожилой и седой, сидит на лавке справа от икон и беседует с другим монахом, который стоит перед ним. Отец говорит о том, что монахи должны, как апостолы, без страха проповедовать слово Божие среди язычников. Он призывает учить их молитве и когда они станут оглашенными и захотят принять Крещение, пусть идут на ближайший погост, где их покрестят и построят церковь. Отец также подчеркивает важность молитвы и Таинств Церкви для спасения души. Он говорит о том, что простое верование в праведность и наказание не должно быть конечным пунктом в духовном развитии, как делают многие неверующие.
краткое содержание:
Вступление книги обсуждает вопрос о том, не отверг ли Бог свою милость и не прекратил ли свои благословения. Вопрос заключается в том, спасаются ли все люди или только некоторые. Автор проводит анализ святоотеческой литературы и цитирует свт. Григория Нисского, который утверждает, что все будут спасены.
Книга предлагает новую интерпретацию идеологий, которые часто ошибочно называют "атеистическими". Автор аргументирует, что эти идеологии фактически не отрицают само понятие божественности, а только отрицают Единого истинного Бога. Он предлагает рассматривать их как формы неоязычества, так как они воздают почет существам и объектам вместо высшего существа. Автор обсуждает разные формы неоязычества, такие как политический строй, народ, человечество, природа, наука, материя и абстрактная "жизнь".
Однако автор утверждает, что это не означает, что в принципе не существует атеизма. Он говорит о существовании атеизма как минимум с VI века до н.э., в основном в буддизме, где отрицается само понятие божественного. Автор объясняет, что именно из-за этой атрибутированности мысли в западной философии идей буддизма западная философия меняет их значение и преображает его в положительную идею вечной жизни.
В целом, книга анализирует различные идеологии и религии, предлагая новое понимание атеизма...
Книга рассказывает о жизни и приключениях гастарбайтера Иваныча, который работает на стройке в Москве. По мере того, как он копает и выкидывает глину, всплывают его воспоминания о малой родине (Донбассе) и ужасах войны, которую он пережил. Он вспоминает, как прятался от мин в окопе и сталкивался с опасностью, когда его собственные танкисты могли не заметить его и танк задавить его и его окоп. Иваныч молился и танк уехал в другую сторону. Теперь, работая на стройке, он считает, что траки и катки экскаватора кажутся ему маленькими и безопасными по сравнению с танками. Жизнь Иваныча никогда не была легкой - тяжелый труд в шахте, война, ранение и постоянный страх за свою семью. Он всегда считал дни до дембеля, но сейчас он вынужден "тянуть лямку" и справляться с трудностями.
Основная тема книги - чувство отчужденности главного героя от окружающих его людей. Он замечает, что его тело выглядит похожим на людей, но их поведение существенно отличается от его собственного. Он также замечает, что его нормальное поведение вызывает раздражение у окружающих, что заставляет его предпочитать одиночество. Он описывает, что не считает время, как это делают люди, и считает, что это является одной из его тайн. Главный герой также упоминает, что ему трудно терпеть присутствие людей в своей комнате, особенно их тяжелые взгляды и попытки заглянуть ему в глаза. Он описывает, что просто сидит и ждет, пока они уйдут, и обычно они уходят, понимая его состояние. Книга задает вопросы о том, какие вещи в поведении и мыслях героя вызывают непонимание и раздражение у других людей.
Главный герой стоит перед опросником для переписи, и чувствует внутренний холодок. Его соседи вылезают из своих комнат и смотрят на него. Главный герой осознает, что прошло 11 лет с предыдущей переписи, и многое изменилось. Ему кажется, что он был моложе и смелее в прошлом, и немного надеялся на искренность и преданность других. Он не хочет честно отвечать на один из вопросов, так как это может повлиять на его семью. Герой задается вопросом, что так изменилось и изменился ли он сам. Он никогда не считал себя героем и не стремился к подвигам. Вспоминая детство, ему кажется, что святость давно ушла от него. Но возникает вопрос - может быть, он все-таки народ святой?
Книга рассказывает о молодой девушке по имени Екатерина, которая работает волонтером в социальной службе. Однажды она приходит в квартиру старика по имени Петр Павлович, чтобы оказать ему помощь и поддержку. Петр Павлович находится в плохом состоянии, и его лицо напоминает восковую маску. В начале он относится к девушке скептически, но постепенно начинает проявлять интерес к ней. Екатерина оказывает поддержку и заботу старику, стараясь помочь ему улучшить его состояние. Книга подчеркивает важность веры, которая проявляется через дела и помощь другим людям.
Книга рассматривает противоречие между военным служением и соблюдением заповеди "Не убий". Автор отмечает, что сообщества воинов и служителей Церкви принимают как похвалу, так и клевету, однако больше всех из них святых можно найти среди воинов и священников. Одной из причин для злословия является возможное противоречие между выполнением военного долга и заповедью "Не убий". Автор разъясняет, что заповеди Моисея суть "уголовный кодекс" и военное действие может быть исключением из некоторых заповедей. Он ссылается на Святителя Филарета, который указывает на то, что не все убийства являются нарушением закона, например, когда преступника казнят по правосудию или во время войны за государство и отечество.
Книга рассказывает о главном герое, который идет через степь в неподходящей одежде и обуви. Он устает от ходьбы и мерзнет от пронизывающего ветра. Но он замечает утес с дымком, что говорит о наличии человеческого жилья. Герой направляет свои шаги туда, где видит житель дома, и последовательно за ним заходит внутрь. Внутри он видит костер, вокруг которого собрались люди в кожаной одежде.
Книга рассказывает о главном герое по имени Халев, который ищет возможность отомстить фашисту. Халев пробирается через ночной парк к одинокому коттеджу, где живет стареющий фашист. Он планирует поговорить с ним и напомнить о своем прошлом, когда был маленьким мальчиком и стоял в строю перед фашистом. Халев долго готовился к этой встрече, веря, что дух древнееврейского разведчика поможет ему отомстить.
Книга рассказывает о главном герое, который находится в снайперской позиции и наблюдает за врагом. Он рассуждает о различных способах уничтожения противника, таких как артиллерия и реактивная артиллерия. Герой сравнивает эти методы с качествами своей отлично пристреленной винтовки. В то же время, он задается вопросом о том, как разобраться в себе и не вспоминать прошлое. В тексте проскальзывают отрывки о прошлом героя, которые мешают ему сосредоточиться на текущей ситуации.
Книга описывает сцену в полутемном подвале, где находятся раненый военнослужащий, врач, священник и двое санитаров. Санитары приносят раненого к врачу и уходят, оставляя его одного с ним. Врач начинает оказывать помощь раненому, а священник помогает прижать тампон к груди. Раненый продолжает хрипеть, а врач говорит, что ему осталось жить всего около 20 минут. Священник пытается убедить врача бороться за жизнь раненого, но врач отвечает, что ему нечего делать в этих условиях и только срочная реанимация и бригада хирургов могли бы помочь. Священник уставший от врача и предлагает искать помощи у Бога, на что врач зло отвечает, что он уже сделал все, что мог в таких условиях.
