Все жанры Все авторы
Индоевропейский язык и культура - Ярослав Золотарёв

Индоевропейский язык и культура

Страниц

30

Год

2024

Исследование праиндоевропейской религии и культуры на основе реконструированного языка представляет собой увлекательную задачу, позволяющую заглянуть в глубокие корни европейских цивилизаций. Изучение таких фундаментальных трудов, как "Грамматика современного индоевропейского" и "Словарь индоевропейских социальных терминов" Э. Бенвениста, а также "Оксфордское введение в праиндоевропейский язык и мир праиндоевропейцев", позволяет осветить множество аспектов этой древней культуры.

Праиндоевропейцы, которые жили на рубеже неолита и бронзового веков, оставили за собой богатое наследие мифов, религиозных практик и социальных структур. Реконструкция их языка дает возможность не только понять их мышление и мировосприятие, но и увидеть, как различные аспекты языка, такие как морфология и синтаксис, соотносятся с культурными нормами и ритуалами.

Изучение религиозных верований праиндоевропейцев по доступным данным предполагает наличие политеистической системы, где божества ассоциировались с природными явлениями и явлениями жизни. Важнейшими элементами их верования были культ предков, аграрные ритуалы и праздники, отмечающие циклы урожая. Социальные термины, описывающие их общественные структуры, подчеркивают разветвленность родовых связей и важность общинной жизни, что также прослеживается в языковых формах выражения принадлежности и идентичности.

Кроме того, современное исследование таких тем, как археология и сравнительное языкознание, продолжает углублять наше понимание о том, как праиндоевропейцы взаимодействовали с окружающим миром и друг с другом. Таким образом, изучение их культуры и религии становится не только лингвистической задачей, но и ключом к пониманию корней европейской цивилизации.

Читать бесплатно онлайн Индоевропейский язык и культура - Ярослав Золотарёв

Прародина

Самая бурно обсуждаемая тема, и заодно предмет всяческого вранья и манипуляций. Индусы упорно доказывают, что в Индии, немцы при Гитлере – что в Германии, русские фашисты сочиняют про Гиперборею и так далее.

Гипотезы, которые сейчас считаются академическими (то есть достаточно обоснованы научно)

1. Курганная гипотеза, сформулированная Марией Гимбутас в 1956 году. Прародиной индоевропейцев являются волжские и причерноморские степи (ямная культура). Постепенно различные ветви индоевропейцев волнами мигрировали в разные стороны от прародины. Дольше всех изначальный ареал занимали предки балтов и славян. Хорошо соответствует археологическим данным. Центр прародины получается где-то на Дону.

Согласно курганной гипотезе, ИЕ-язык был примерно в 3 тысячелетии до н.э., а примерно во втором тысячелетии, приручив лошадь, арийцы и нагрянули на городские цивилизации Азии.

2. Анатолийская гипотеза – увязывает ИЕ-язык с Чатал-Хююком, то есть относит его к 7-6 тысячелетию. Соответственно прародиной объявляется центр современной Турции, а наиболее древним народом получаются хетты. Противоречит на самом деле данным ИЕ-языка, которому известны такие технологии как колесо, куча всяких домашних животных и растений, никак не характерных для неолита. И к тому же хеттский язык сильно инфильтрован кавказскими словами и никак не напоминает "древнейший индоевропейский".

3. Армянская гипотеза предполагает, что праиндоевропейский язык возник на Армянском нагорье. В основном аргументируется советскими и постсоветскими исследователями. Большей частью плод армянского национализма, а в советской науке много что считалось академичным по тем или иным политчиеским соображениям. Противоречит данным языка. "На территории Армянского нагорья нет почти половины животных, деревьев и растений, указанных в списке флоры и фауны, приведенном Гамкрелидзе и Ивановым, реконструируемых в общеиндоевропейском языке (осина, граб, тис, липа, вереск, бобр, рысь, тетерев, лосось, слон, обезьяна, краб)"

4. Балканская гипотеза считает праарийцами носителей трипольской культуры, то есть помещает центр прародины в район Одессы, поскольку трипольская культура была и на территории Западной и Центральной Украины, и на территории Румынии. Индроевропейское единство она помещает в 4 тысячелетие. Думаю, что она в принципе совместима с гипотезой №1, учитывая смешанный характер самого ИЕ-языка. Например, был он у трипольцев, потом завоевали "курганники", при завоевании ИЕ-язык они усвоили (обычное дело), но внесли какие-то черты своего языка.

Так или иначе все прародины где-то возле Кавказа, и соответственно предполагают влияние кавказских языков на ИЕ. Сам он по природе явно возник от каких-то двух языков с противоположными свойствами – один был синтетический и ностратический (родственный финскому и татарскому) и этот язык основной вклад внес; другой был аналитический и в результате развилось смешанное обозначение падежей (и предлогами и окончаниями) и наиболее яркая ИЕ-черта – чередование основ.

Хотя Д.А.Андреев, например, полагал, что внутри самого языка было развитие от изолирующего к агглютинативному и затем флективному. Что, как мне кажется, полный бред, потому что все языки наоборот развиваются от синтетики к аналитике, хоть английский хоть китайский, образование же флективного языка из агллютинативного (то есть из более логичного) совершенно абсурдно. Флективный язык может образоваться только в результате смеси двух языков, что тут, видимо, и произошло.

Вам может понравиться: