Все жанры Все авторы
Полное собрание творений. Том I - Святитель Иоанн Златоуст

Полное собрание творений. Том I

Страниц

490

Год

—

Иоанн Златоуст (347–407) представляет собой величайшего христианского мыслителя всех времен. Его вклад в развитие религиозной мысли и укрепление различных церковных учений невозможно переоценить. Вместе с Василием Великим и Григорием Богословом, он был одним из трех Учителей церкви, обладающих непревзойденным умом и мудростью. Не только являлся сооснователем Константинопольского патриархата, но и возглавлял его на протяжении долгих лет.

Одной из величайших наследий Иоанна Златоуста является его написание. Книга, которую я представляю вам здесь, является первым томом из 12-томного Синодального издания «Полного собрания творений святителя» Иоанна Златоуста, выпущенного в Российской империи между 1895 и 1906 годами.

В этой книге можно найти много размышлений о духовных и религиозных проблемах, которые по-прежнему актуальны и волнуют людей по всему миру. Иоанн Златоуст сосредоточивается на важности внутреннего богатства, а также на чистоте души и тела. Его проповеди наполнены нравственными уроками и любовью к Богу, что делает их неотъемлемой частью христианского наследия.

Читая электронный вариант исследований Иоанна Златоуста, вы обнаружите его глубокий контекст и уникальный подход к вере. Эта книга станет незаменимым ресурсом для всех, кто ищет духовное обогащение и глубокое понимание теологии христианства. Величие и мудрость Иоанна Златоуста, выраженные в его творениях, останутся вечными в памяти и в сердцах тех, кто открыл для себя его уникальное наследие.

Читать бесплатно онлайн Полное собрание творений. Том I - Святитель Иоанн Златоуст

Том I (Часть 1)

I. Увещания к Феодору Падшему

УВЕЩАНИЕ ПЕРВОЕ. Скорбь о падении души друга. Не нужно отчаиваться в возможности восстания. – Надежда как цепь, привязывающая нас к небу. – Примеры восстания падших грешников. – Навуходоносор. – Ахав. – Манассия. – Ниневитяне. – Добрый разбойник. – Покаяние как всеочищающая сила. – Усилия демона ввергнуть нас в отчаяние. – Всякое покаяние находит себе вознаграждение. – Радости рая. – Муки ада. – Душа Феодора, болящая любовью к Гермионе. – Исцелимость болезни. – Нетрудность покаяния. – Пример молодого Финикса. – Пример престарелого монаха. – Упование на милосердие Божие.

УВЕЩАНИЕ ВТОРОЕ. Возвращение Феодора и ответ на него. – Непозволительность попечения о семейных делах человеку, посвятившему себя на служение Богу. – Бегство из воинства Христова. – Необходимость заглаждения греха. – Слабость человеческой природы. – Падение и восстание. – Пример Давида. – Суетность благ мира сего. – Неудобства, связанные с царством, славой, богатством и браком. – Брак, при всей его священности, есть прелюбодеяние в деле Феодора. – Заботы семейной жизни. – Свобода последователей Христа. – Единственное несчастье для христианина – оскорблять Бога. – Заключение.

II. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни

СЛОВО ПЕРВОЕ. Наказание противящимся Богу. Пример в лице народов, препятствовавших восстановлению храма после плена вавилонского. – То же и с противниками монашества. – Подробности гонения на иноков. – Сожаление о неразумии гонителей. – Они более вредят себе, чем гонимым. – Пример ап. Павла и Нерона. – Греховность гонительства. – Сравнение гонителей монашества с гонителями апостолов. – Постигшее их наказание. – Свидетельство И. Флавия. – Для спасения недостаточно одной веры; необходимы и добрые дела. – Число подлежащих осуждению. – Пример из истории всемирного потопа. – Извращенность мира.

СЛОВО ВТОРОЕ: К неверующему отцу. Истинно богатый тот, кто презирает все. – Мы прославляемся более добродетелью, чем богатством. – Тому, кто все оставил, никто не расположен вредить, да и не может, если бы захотел. – Кто пренебрегает всем земным, тот легче утешается в лишениях. – Христиане особенно процветают, когда находятся в угнетении. – Кратковременность наслаждений. – История отшельника, отец которого был язычник.

СЛОВО ТРЕТЬЕ: К верующему отцу. Необходимо заботиться о спасении ближнего. – Небрежение о детях есть зло. – Законы о воспитании детей даны от Бога. – Добродетель зависит от внутреннего расположения. – Различные степени спасения. – Развращение нравов. – Необходимость строгого любомудрия. – Необходимость законов и наказаний в государстве. – Жизнь иноков уподобляется ангельской. – Зло нечестия в соединении с красноречием. – Слова Сократа у Платона в начале его апологии. – Святые мужи преуспевали без всякого красноречия. – История юноши, наставляемого монахом. – Превосходство иноческой жизни над мирской. Одинаковость правил для монаха и мирян. – Мирянам труднее спастись. – Истинный отец тот, кто печется о спасении сына. – Раздающий деньги более истинный владелец их, чем тот, кто скопляет их. – Необходимость приучаться к совершению добродетели с юных лет. – Польза временного пребывания юношей в монастыре. – История Анны и Самуила. – Увещание к родителям о воспитании сыновей в благочестии.

Вам может понравиться: