Все жанры Все авторы
Правоспособность монарха - Алексей Величко

Правоспособность монарха

Страниц

20

Год

2022

Книга рассматривает понятие и значение монархического правления и царской власти в обществе. Она приводит цитаты из произведений Аристотеля и Пиндара, которые выражают священность и важность царской власти. Автор также обращается к мнению А. Иванова о необходимости царской власти для блага общества.

В книге также рассматривается понятие "правоспособность" как возможность у каждого лица иметь определенные права и осуществлять их. Автор утверждает, что правоспособность возникает из закона и правового обычая. Закон рассматривается в широком смысле, включая не только законодательные акты, но и судебные решения, международные правовые договоры и т. д. Правовой обычай, согласно автору, является народным правом и часто является неписанным.

Книга также цитирует Плутарха, который утверждает, что все необходимые и важные для счастья граждан вещи должны стать частью их нравов и образа жизни. Он подчеркивает важность доброй воли и воспитания, которые делают каждого гражданина законодателем.

Наконец, книга обращается к роли права государства и правового обычая. Закон государства описывает совокупность прав граждан, должностных лиц и учреждений, а правовой обычай является сильным и неписанным фактором в правовой системе.

Читать бесплатно онлайн Правоспособность монарха - Алексей Величко

«Монархическое правление, имеющее в виду общую пользу, мы обыкновенно называем царской властью»

Аристотель1

«Царь – существо священное»

Пиндар2

«Без царя, все, что мы делаем, – грех! Даже если дело во благо»

А. Иванов3

I

Среди ключевых правовых понятий далеко не последнее место занимает «правоспособность», как определенная для того или иного лица возможность иметь некоторые права («субъективное право») и осуществлять их, а также вытекающая отсюда обязанность всех остальных лиц – это субъективное право признавать. По общему мнению, правоспособность возникает из закона (в широком смысле этого слова, включая не только непосредственно законодательный акт государства, но и иные правовые акты – указы, постановления, для целей нашего исследования присоединим к ним судебные решения, международные правовые договоры и т.п.) и правового обычая («обычное право», «народное право»)4.

Понятие «закон» едва ли нуждается в специальном описании. Что же касается правового обычая, то здесь вполне уместно вспомнить слова великого Плутарха (46-127): «Все, что вполне необходимо и важно для счастья и нравственного совершенства граждан, должно войти в самые их нравы и образ жизни, чтобы остаться в них навсегда, сжиться с ними. Добрая воля делала этот союз крепче, нежели принуждение, а эту волю образовывалось в молодых людях воспитание, которое делало каждого из них законодателем (выделено мной. – А.В.)»5. Это и есть настоящее «народное право», «правовой обычай», пусть даже зачастую и неписанный.

Как считается, закон государства описывает совокупность прав граждан, должностных лиц и учреждений. Правовой обычай очень часто дополняет этот перечень, если, конечно, не вступает в противоречие с законом. Разумеется, правоспособность не является универсальной и статичной величиной, со временем и в зависимости от конкретных обстоятельств она меняется и порой весьма существенно. Однако оба ее источника – закон и обычай сохраняют свои позиции «vaginacaput» («матери правоспособности») и именно в указанной выше иерархии.

Казалось бы, никаких неожиданностей эта конструкция не таит, поскольку, как нетрудно убедиться, правоспособность обычных лиц и учреждений возникает именно таким способом. Какой государственный орган существует сам по себе, не будучи подкрепленным в своей компетенции буквой закона? Возможны были бы сделки купли-продажи, дарения, аренды и т.д., если бы государство путем издания соответствующих гражданско-правовых установлений не определило, кто вправе отчуждать и приобретать имущество, наследовать его, а кто – нет, и т.п.? И как бы были закрыты неизбежные лакуны (ведь никакой закон не может быть вездесущим) в правовом регулировании, если бы не правовой обычай, укорененный в обществе?

Однако есть важное исключение, которое очень часто, а до относительного времени практически всегда, выпадает из заданного алгоритма – мы говорим о монархе (императоре, василевсе, царе, короле). Причем, исключение это настолько исторически масштабное и постоянно встречающееся, что его никак нельзя обойти молчанием.

Если бы речь шла об отдельных прецедентах, все можно было бы списать на политическую практику того или иного народа, не характерную для остальных этносов. Но, ведь, на самом деле речь идет не только о древнейших государствах – Ассирийском и Египетском царствах, Древнем Израиле, Персидской империи и т.д., но и о таких колоссах, как Византийская империя, Священная Римская империя германской нации, Российское государство. Все они были довольно значительно удалены друг от друга территориально, чтобы допустить прямое заимствование чужого политического опыта, относились к различным историческим периодам и принадлежали к разным политическим культурам. И тем не менее были объединены

Вам может понравиться: