Покров над Троицей - Сергей Васильев

Покров над Троицей

Страниц

230

Год

С самого раннего детства нам внушали, что православие — это символ покорности и смирения. Однако такая интерпретация нашего вероучения, вероятно, стала результатом более поздних летописных изложений, и она далеко не всегда отражает реальную суть православной традиции.

На самом деле, существует огромное количество православных святых, запечатленных с оружием в руках, что явно противоречит представлениям о вселенской добродушии и беззащитности. Это открывает нам более воинственную и активную страницу истории православной церкви, отличающуюся от той, которую мы часто встречаем в учебных пособиях.

К примеру, iconic момент, когда Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на битву, произнося: «Дай ми, отче, два е́тера мниха воеводы отъ полку твоего чернецкого». Это свидетельствует о том, что такие выдающиеся фигуры, как Пересвет и Ослябя, были не только монахами, но и предводителями войск, что придает особый вес их исторической роли. Их служба была четко обозначена и ясна: они сражались, защищая свою землю.

Фраза Сергия о Пересвете и Ослябье, где он называет их «оружницами», подчеркивает именно эту воинскую сторону православия, которая не всегда отражается в современном восприятии религии. Таким образом, я решил больше узнать о них и их последователях, рассматривая их как настоящие защитники Русской земли.

В действительности, вера православная всегда была сопряжена с борьбой за свою идентичность и свободу, и множество примеров из истории подтверждают это. Посмотрев на храмы и монастыри, многие из которых были построены как крепости и защитные сооружения, можно понять, что защита веры и Отечества была ключевой миссией православия на протяжении веков.

Читать бесплатно онлайн Покров над Троицей - Сергей Васильев


Предисловие


Во время осады Константинополя его жителям явилась Богоматерь и стала молиться за спасение. Потом сняла с головы омофор и распростёрла над городом. Вскоре осада была снята. С тех пор мы верим, что Покров Богородицы защищает всех православных.

1608 год выдался високосным. Европейский котёл бурлил и переливался через край колониальными потоками искателей лучшей жизни. Французский лейтенант Шамплен высадился на каменистых берегах залива Святого Лаврентия и основал город Квебек. Одновременно с приобретением Францией новых заокеанских территорий, отцы знаменитых впоследствии мушкетеров де Тревиля и д’Артаньяна купили замки Труавиль и Кастельмор. В Париже в это время распространялись активные слухи о предстоящей войне, в которой Генрих IV намеревался принять участие на стороне протестантских князей Священной Римской империи против австрийских и испанских Габсбургов. Узнав про перспективы встать под ружьё, дворянство, обуянное пацифизмом, шустро разбегалось по провинциям. Перед глазами стоял пример Англии, ведущей две неудачные войны с Испанией и Ирландией. Положение англичан в Старом Свете было таким же отчаянным, как и дела английских колонистов на территории будущих США в Джеймстауне. Едва сойдя на американский берег, они занялись тем, что у них получалось лучше всех - грабежом местного населения, положив начало долгому и кровопролитному конфликту с туземцами. Несмотря на покровительство и посредничество Покахонтас, известной моим современникам по одноименному мультфильму, индейцы загнали англичан в болото, осадили и со злорадством наблюдали их жуткие лишения с поеданием крыс, ремней, сапог и друг друга.

Не обращая внимания на горькие катаклизмы в военной сфере, своей обособленной, размеренной жизнью жил чопорный Лондон. В 1608 году там царствовал Уильям Шекспир. Только что увидел свет «Коро́ль Лир», а труппа поэта приобрела закрытый театр «Блэкфрайерс».

Остальная Европа великим драматургом интересовалась мало. Континенту было не до театральных трагедий - Старый Свет переживал их не на сцене, а в жизни. Вовсю полыхала революция в Нидерландах. На Балтике по-взрослому рубились Речь Посполитая и Швеция. В 1608 году гетман Ходкевич взял крепость Динамюнде, прикрывающую Ригу. До его похода на Москву оставалось 3 года.

В Ансбахе протестанты провозгласили евангелическую унию. Возглавил её курфюрст Пфальца Фридрих IV – ярый фанатик-кальвинист. Учение Жана Кальвина о «всеобщем предопределении», согласно которому Бог предначертал одним вечное проклятие и скорбь, другим, избранным - вечное спасение и блаженство, как нельзя лучше пришлось ко двору европейским феодалам, ломающим голову над тем, какую бы свежую идею присвоить для оправдания насилия и грабежа ближнего своего. Кальвинизм прекрасно обосновал эту возможность, заложив основу для будущей 30-летней религиозной войны и последующей 400-летней уверенности европейцев в собственной богоизбранности.

Несмотря на противоречия, рвущие континент на кровавые ошмётки, Европа совместно собирала силы для завоеваний на Востоке. Османская империя на юге и Московия на севере Евразии манили европейских «цивилизованных» любителей «честного грабежа» не меньше полусказочной Индии. В этом «благородном и богоугодном деле» непримиримые враги - гугеноты и католики - были едины, как троцкисты и сталинисты в октябре 1917-го. Каждый вносил свой посильный вклад в покорение Руси, принимая деятельное участие как на поле боя, так и за письменным столом.