Люди неба. Как они стали монахами - Юлия Варенцова

Люди неба. Как они стали монахами

Страниц

35

Год

2020

Решиться на бросить все и отправиться в монастырь - это нелегкое решение в наше время. Тем не менее, все больше людей приходят к этому выбору. Интересно, какими путями они приходят в монастырь и что происходит со их жизнью после пострига.

Недавно на телеканале "Спас" вышел цикл программ Юлии Варенцовой "Как я стал монахом", и мы поговорили с несколькими рассказчиками, которые поделились своим опытом новой жизни в иноческом обличье.

Игумен Филипп (Симонов), глава Департамента Счетной палаты, рассказал о своем пути в монастырь. Он объяснил, как его внутреннее преображение повлияло на его внешнюю жизнь.

Иеромонах Феодорит (Сеньчуков), врач-реаниматолог, раскрыл свой опыт жизни в монастыре после того, как он принял решение оставить свою профессию и постригнуться. Он поделился, как его внутренний мир изменился и как эта изменение отразилось на его внешней жизни.

Инокиня Ольга (Гобзева), бывшая актриса театра и кино, рассказала о своем пути в монашество. Она объяснила, как принятие данного решения повлияло на ее жизнь и возможности для саморазвития.

Монахиня София (Ищенко), Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля "Встреча", поделилась своим опытом после того, как она вступила в монашество. Она рассказала о том, как эта новая жизнь изменила ее взгляд на искусство и культуру, а также о том, как она нашла свое место в православном сообществе.

Игумен Иннокентий (Ольховой), эконом московского Свято-Данилова монастыря, рассказал о своих первоначальных сомнениях и ожиданиях, а также о том, как его новая роль в монастыре изменила его жизнь и восприятие окружающего мира.

Иеромонах Трифон (Умалатов), заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, поделился своим опытом служения в монастыре. Он рассказал о том, как его внимание к истории и культуре привело его к этому решению, и как он находит радость в работе с молодыми людьми.

Иеромонах Геннадий (Войтишко), руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, рассказал о своем опыте после того, как он принял решение стать монахом. Он обсудил, как его работа влияет на жизнь прихожан и как он помогает им в их духовном развитии.

Эти истории и опыты показывают, что решение пойти в монастырь может привести к глубоким изменениям внутри и снаружи. Каждый из наших рассказчиков нашел свою собственную уникальную путь к монашеству и открыл новые горизонты для себя. Они стали свидетелями того, как монашеская жизнь может изменить судьбу и привнести гармонию и мир в сердце и душу.

Читать бесплатно онлайн Люди неба. Как они стали монахами - Юлия Варенцова

© Варенцова Ю. О., 2020

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2020

* * *

Предисловие

Прежде я очень часто ездил в Лавру. Время находилось. Я ничего там не делал особенно. Ходил на службы только, читал в номере гостиницы и спал. И всегда возвращался другим – сколько бы ни был: день или почти неделю.

Что во мне поменялось, я уловить никогда не мог. Но всегда силился сохранить какую-то накопленную монастырскую тишину. В этой тишине что-то шептало о неотмирной Любви. О нездешней красоте и смелости. И о мире, о тихом и очень правдивом мире.

И этот мир внутри, не давая себя как следует распознать, все же более всего убеждал в том, что есть мир больший, мир, гражданином которого я не являюсь, но вон те ребята, возможно, уже там. Им что-то уже открыто. Так мне казалось. И сейчас кажется.

Многих монахов я узнал потом лично, многие стали моими друзьями. Как же мы смеялись. И сейчас смеемся. Я ни с кем в жизни не смеялся так. Наполненной и такой непраздной радостью. Про других из братии монастыря я только слышал истории, смотрел на них на службе, но не заговаривал никогда. Вот старичок, он не пропускает ни одного братского молебна, который начинается в пять утра всегда. Он прихрамывает и очень неразговорчив. Много-много лет назад его ударом палкой по ноге разбудил сам преподобный Сергий. Явился ему и сказал никогда не пропускать братские молебны. С той поры монах слегка прихрамывает на ту ногу, по которой Сергий ударил.

Я засматриваюсь на них на каждой службе и в трапезной. Просто смотрю, как на какую-то красоту. Как на цельное счастье – потому что, когда ты решился оставить все – ты больше не раздираем нашей неопределенностью, этими сомнениями и точками с запятой.

Кажется, Серафим Саровский говорил, что единственное, что отличает великого святого от последнего грешника, – это решительность. Программа канала «Спас» «Как я стал монахом» и вышедшая из нее книга – ровно про это: про то, как они решились! Мы запустили этот проект, потому что было важно увидеть человека на таком взрывном развороте судьбы. Постриг в монахи – и ведь ничего больше – начинает писать твою жизнь заново. Да, такое происходит и после каждой исповеди. Но так глубинно – чтобы и под другим именем, и отрекаясь от всего – и всего себя прежнего – такое только в постриге…

И дело совсем не в том, чтобы нам самим повторить этот путь. Нет, служить надо на том месте, «на котором поставлен», и у каждого свое призвание. А дело в том, ради чего или ради кого они это делают. Ведь это люди, которые без купюр, – всю жизнь отдали Богу. И вглядываясь в них, в их судьбы, в их мотивы, мы можем и про Бога очень многое понять. Про Того, Который и сообщает всему, что Его касается, этот тихий, наполненный и очень осмысленный мир, Который отвечает на вопросы – даже незаданные. Про Того, с Кем хорошо. Я переживаю это в монастыре, апостолы переживали это на Фаворе, пережить это может каждый, и, когда эту близость с Богом переживаешь, понимаешь, почему Иннокентий Сибиряков, дореволюционный миллионер, бежал от мира со словами: «Помогите мне. Я сказочно богат». Потому что за подлинное переживание полноты Бога можно правда все отдать.

Иннокентий Сибиряков станет после монахом на Афоне в грандиозном Андреевском скиту. Когда в нем находишься, понимаешь, что такое предсказанная когда-то здесь же, на Афоне, «осень монашества», – когда-то в скиту подвизалось до 3000 монахов, а еще трудники, послушники, паломники… Он огромный. После революции скит опустел. Сейчас здесь живет едва ли 20 монахов. Скит больше не относится к русской церкви.

Вам может понравиться: