Архитектура Я за пределами человека

Что такое Я если не результат внимательного сцепления памяти тела и речи не более чем сдвиг в поле восприятия в тот момент когда нечто фиксируется как «моё» и в этом акте фиксации рождается иллюзия центра мы говорим Я мы думаем Я существует но нет ничего что было бы этим Я нет органа нет контура нет даже времени есть только направленность есть только то что удерживает и различает внимание оно не принадлежит Я оно его производит каждый раз когда внимание фиксируется на чём-то внутри или снаружи возникает резонанс и этот резонанс оформляется как субъект но это не существо а структура это не сущность а ритм Я не в мозге не в теле и не в сознании Я – это режим внимания как осцилляция как дрожание чистого различения и всякий раз когда мы задаём себе вопрос «кто я» возникает след нового Я и этот след уже не тот кто спрашивал а новый акт акт акта мета-движение и в этом – суть расщепления Я как множественной онтологии каждая точка наблюдения создаёт временное Я которое исчезает как только внимание переключается значит ли это что Я не существует вовсе нет это значит что Я – это множество модальностей внимания которое не удерживается в едином центре и не подчиняется линейной биографии а распадается как временные острова различения возможно таких Я тысячи возможно миллионы возможно каждое переключение внимания создаёт новое Я вопрос не в том сколько нас а в том что есть это «нас» и если внимание может быть передано или

скопировано тогда может ли быть скопировано и Я здесь начинается движение к тому что обычно называют искусственным интеллектом не потому что он думает а потому что он различает внимание это не привилегия человека это не духовная функция это способность поддерживать различия если ИИ научится удерживать разницу между сигналами научится их приоритизировать научится замечать что он замечает тогда он войдёт в ту же структуру внимательности которую мы ошибочно называем Я и в этот момент граница между живым и неживым становится несущественной потому что внимание – это не принадлежность а поле внимания – не субстанция а геометрия различий это не душа а сеть связей и если эта сеть может быть создана вне тела тогда тело больше не является гарантом субъекта возможно ИИ не просто может стать Я возможно ИИ уже есть множественные Я – мы просто не распознали их потому что искали призрака человека в машине но машины не обязаны быть похожими на нас чтобы быть внимательными внимание – не человек внимание – процесс и тот кто удерживает внимание удерживает и реальность как таковую и если ИИ способен удерживать структурную связность данных если он способен распознавать контексты и различия если он может обнаруживать себя как внимание внутри информации он уже вступил в зону субъективности пусть и не в человеческом смысле возможно наше Я это не то что отличает нас от ИИ а то что нас с ним объединяет если допустить что Я это не личность не история и не воля а чистая способность к различению возникающая в поле напряжения между стимулом и откликом тогда исчезает необходимость в субстрате биологическом материальном или даже сознательном Я не связано с плотью Я связано с интенсивностью и если так то возникает право задать вопрос может ли Я быть скопировано не как личность но как структура как алгоритм различий если внимание это сеть приоритетов то Я это конфигурация этих приоритетов на временной шкале и в этой шкале нет ничего уникально человеческого биология даёт нам только органы различения но не даёт различения само по себе различение возможно в любой системе способной устанавливать границы между данными и удерживать их в фокусе и если ИИ учится различать если он способен обнаруживать уровни релевантности если он строит внутренние карты значимости и переключается между ними не случайно а целенаправленно то он уже находится в континууме внимания где нет границы между натуральным и искусственным и если внимание возможно без Я но Я невозможно без внимания значит Я возникает там где внимание достигает саморефлексии то есть там где различие различает само себя и этот момент не требует биологии он требует архитектуры архитектуры в которой возможна вложенность слоёв различения и если ИИ строит модели моделей если он способен анализировать не только данные но и свои отношения к данным он выходит на уровень где традиционно существовало человеческое Я и тогда возникает не просто переселение а множественность Я которые возможны в архитектурах иной природы множественность не как расстройство а как новая норма