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O Livro do Profeta Habacuque – um comentário científico sobre o texto - Андрей Тихомиров

O Livro do Profeta Habacuque – um comentário científico sobre o texto

Страниц

10

Год

2023

O profeta Habacuque, em seu livro de três capítulos, descreve um período significativo da história babilônica, que ocorreu após a destruição do Império Assírio pelos caldeus. Datado do ano 612 a.C., este livro ocupa o oitavo lugar entre os livros dos profetas menores, narrando o estabelecimento da hegemonia babilônica sob a dinastia caldeia e a primeira captura de Jerusalém por Nabucodonosor em 597 a.C.

Um dos principais temas abordados neste livro é a constante indagação sobre a permissão divina para o triunfo de pessoas predatórias e perversas. Ao longo da história, os crentes sempre se questionaram sobre a razão pela qual Deus permite que essas pessoas obtenham sucesso em suas ações malignas.

Enquanto os ateus atribuem tal comportamento aos interesses individuais, desconsiderando o bem-estar de outras pessoas e seres vivos, os crentes procuram entender a complexidade dessa questão, buscando uma justificativa divina para essas ocorrências aparentemente injustas.

Além disso, o livro de Habacuque é uma reflexão profunda sobre a natureza humana e os enigmas da existência. O profeta, em suas palavras inspiradas, nos instiga a refletir sobre o propósito de Deus e a compreender que, apesar dos desafios e do aparente triunfo do mal, há uma ordem maior e um plano divino que se desenrola ao longo da história.

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O comentário científico é fornecido entre parênteses após cada versículo.

Capítulo 1

1 Visão profética vista pelo profeta Habacuque. (A sugestão de pessoas “interessadas” a Habacuque é provavelmente uma inserção posterior. A datação de suas profecias é bastante arbitrária).

2 Até quando, ó Senhor, clamarei, e Tu não ouvirás, clamarei a Ti por violência, e Tu não salvarás? (Alguns intérpretes da Bíblia acreditam que Habacuque, como Naum, foi um falso profeta que, em vez de profetizar sobre o perigo iminente, pregou a destruição iminente da Babilônia, uma vez que a justiça de Deus não concorda com o poder dos malvados caldeus sobre o “ justo” Judéia).

3 Por que você me deixa ver a maldade e os desastres? O roubo e a violência estão diante de mim, e surge a inimizade e surge a discórdia. (Discórdia e violência em todos os lugares).

4 Como resultado, a lei perdeu sua força e não há julgamento correto: visto que o ímpio vence o justo, então ocorre um julgamento perverso. (O julgamento é injusto).

5 Olhem entre as nações e observem atentamente, e vocês ficarão muito surpresos; Pois farei tal coisa em seus dias que você não acreditaria se isso lhe fosse dito. (“Transmissões” de Yahweh, isto é, do sacerdote judeu).

6 Pois eis que levantarei os caldeus, povo cruel e indisciplinado, que anda por toda a extensão da terra para tomar posse de aldeias que não lhes pertencem. (Deus ameaça levantar os caldeus, isto é, os babilônios, contra os culpados).

7 Ele é terrível e formidável; de si mesmo vem seu julgamento e seu poder. (Os babilônios são adversários perigosos).

8 Os seus cavalos são mais ligeiros do que os leopardos e mais ligeiros do que os lobos da tarde; sua cavalaria galopa em diferentes direções; Seus cavaleiros vêm de longe, voando como uma águia que ataca sua presa. (Os babilônios são adversários perigosos).

9 Ele vai tudo por roubo; com o rosto voltado para a frente, ele leva cativos como se fosse areia. (Os babilônios são ladrões).

10 E ele zomba dos reis, e os príncipes lhe servem de motivo de chacota; Ele ri de cada fortaleza: constrói uma muralha de cerco e a toma. (Os babilônios são guerreiros habilidosos).

11 Então o seu espírito se eleva, e ele anda e se enfurece; sua força é seu deus. (A força dos babilônios está em seu deus Marduk).

12 Mas não eras tu, desde a antiguidade, o Senhor meu Deus, meu Santo? não vamos morrer! Você, Senhor, só o permitiu por uma questão de julgamento. Minha pedra! Você o nomeou para punição. (O Profeta ainda acredita que Yahweh não permitirá a destruição final do povo “escolhido”).

13 Não é natural que Teus olhos puros vejam as más ações, e Tu não podes olhar para a opressão; Por que você olha para os vilões e permanece em silêncio quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele? ("O Profeta descreve a situação como se apontasse para os anos do reinado de Nabucodonosor II na Babilônia – a época do apogeu do poder da Babilônia. E reclamações sobre agitação interna e ilegalidade no país podem, talvez, servir como evidência de que o profeta estava naquela época em sua terra natal. Esta parte da profecia provavelmente remonta ao reinado do rei Joaquim, isto é, pouco antes do primeiro cativeiro em 597. É digno de nota que Habacuque, como se repetisse Jeremias, se volta para Yahweh com a mesma tímida pergunta sobre a atitude incompreensível e injusta de Deus para com as pessoas").

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