Все жанры Все авторы
Некоторые социальные и политические идеи - Андрей Тихомиров

Некоторые социальные и политические идеи

Страниц

10

Год

2024

В данном произведении освещаются ключевые аспекты формирования и эволюции политико-правовой мысли. Особое внимание уделяется теории «естественного права», которая играет важную роль в развитии правосознания и гуманистических концепций. Также анализируется теория «общественного договора», рассматривающая отношения между государством и индивидуумом.

Огромный интерес представляют социологические взгляды революционных демократов, активно действовавших в России, которые пытались переосмыслить социальные процессы и выработать новые подходы к организации общества. В книге подробно рассматриваются идеи анархизма, представленные такими мыслителями, как Михаил Бакунин и Петр Кропоткин, которые боролись за свободу и равенство, но при этом предлагали разные пути достижения этой цели.

Не менее значимой является социология революционного народничества, в которой применялся субъективный метод в анализе социальных явлений. Этой теме уделяется серьезное внимание в контексте понимания общественных движений и их влияния на развитие общества.

Также в произведении обсуждается психологическое направление в русской социологии, которое пытается связать социологические и психологические аспекты поведения людей в социальном контексте. Это создает целостное представление о культурных и идеологических влияниях, формировавших социологическую мысль в России.

Таким образом, книга представляет собой ценный ресурс для изучения комплексного взаимодействия различных социокультурных и политических процессов, активно формировавших современное российское общество.

Читать бесплатно онлайн Некоторые социальные и политические идеи - Андрей Тихомиров

Возникновение и развитие политико-правовой мысли


В эпоху зарождения капиталистических отношений в Западной Европе в XVI-XIX веках развитие политической мысли связано с целой плеядой таких философов, как Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, Ш. Монтескье, М. Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо и др. Одним из основоположников теории общественного договора является английский мыслитель Томас Гоббс (1588-1679). «В работе «Левиафан или материя, форма и власть государства» он описывает хаос естественного догосударственного существования людей, жизнь без красоты, промышленной культуры. В этом обществе были только конфликты, но люди, будучи разумными, нашли выход из хаоса – общественный договор. Они согласились передать все свои права монарху и подчиниться в обмен на закон»1. Политика и ее носитель, государство, по мнению Гоббса, учреждаются людьми путем договоренности между собой, индивиды доверяют единому лицу, верховной власти над собой. Государство и есть лицо, использующее силу и средство для людей, как оно считает необходимым для их мира и общей защиты. Гоббс выступал защитником монархической власти. Он утверждал, что, заключив общественный договор и перейдя в гражданское состояние, индивиды утрачивают возможность изменить форму правления, освободиться из-под действия верховной власти. По его мнению, могут существовать три формы государства: монархия, демократия и аристократия, которые различаются не природой и содержанием воплощенной в них верховной власти, а пригодностью к осуществлению той цели, для которой они были установлены. Права государственной власти, по теории Т. Гоббса, были вполне совместимы с интересами классов, осуществляющих английскую революцию. Совершенно очевидно, что по современным меркам Т. Гоббс больше консерватор, чем либерал, т. к. даже либеральную идею об общественном договоре он интерпретировал так, что выводы оказались консервативными: свобода возможна лишь в том случае, если люди передают право распоряжаться ею монарху. Политическая теория английского философа Дж. Локка (1632-1704) является еще одной попыткой изложения гражданской концепции политики. Он был идеологом социального компромисса между дворянством и буржуазией. Свои политические взгляды он изложил в работе «Два трактата о государственном правлении». Государство, по Локку, получает от людей ровно столько власти, сколько необходимо для достижения главной цели политического сообщества – реализовать свои гражданские идеи и прежде всего права владеть собственностью.

В государстве никто и ничто не может находиться вне подчинения законам и законности. Локк предвосхитил идею правового государства, так как, по его мнению, именно закон является главным инструментом сохранения и расширения свободы личности. «Там, где нет законов, там нет и свободы».

«Для Локка важно, чтобы любая форма государства вырастала из общественного договора – добровольного соглашения людей, чтобы она охраняла их естественные права и свободы. Локк развил учение о переходе от естественного права к гражданскому состоянию общества и соответствующим ему формам государственного управления. Он сформулировал в качестве главной цели государства – сохранение свободы собственности, отстаивал принцип разделения властей»2.

Основные доктрины политической мысли периода буржуазных революций следующие:

Вам может понравиться: