Все жанры Все авторы
Наука подтверждает – 7. Сборник статей - Андрей Тихомиров

Наука подтверждает – 7. Сборник статей

Страниц

35

Год

—

Среди ученых всегда вспыхивают жаркие дискуссии вокруг фундаментального вопроса, лежащего в основе истории - в какой момент человечество обрело ту самую религиозность, позволяющую верить в существование сверхъестественных сил? Каким же образом человек, принадлежащий к разряду приматов, смог обрести абстрактное мышление и проникнуться верой в сверхъестественные явления? Каждая религия строится на вере, а вера, в свою очередь, представляет собой смесь внушения и самовнушения, суть которых заключается в глубинных ступорах подсознания. А если говорить об индустрии гипноза, это слово происходит от древнегреческого термина, обозначающего состояние мозга во время сна. Именно во время сна наш мозг погружается в океан подсознательных влияний, будь то внушение важных личностей или самовнушение, возникающее без помощи посторонних.

Читать бесплатно онлайн Наука подтверждает – 7. Сборник статей - Андрей Тихомиров

Составитель Андрей Тихомиров


ISBN 978-5-0055-6400-9 (т. 7)

ISBN 978-5-0053-5486-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/

Религия – вера – гипноз

Любая религия основана на вере, а вера – внушение и самовнушение, то есть гипноз. А гипноз в переводе с греческого «сон», то есть сон мозга. А когда мозг спит, им руководит внушение «заинтересованных лиц» или самовнушение самого человека.

«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф., 17: 20)

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак., 2: 20).

Вера является внушением и самовнушением, именно тогда и гора сдвинется с места, на самом деле это будет лишь иллюзия, самообман, внушение и самовнушение. Для этого и нужны некие дела.

Олег Мороз в статье «Все болезни – от Земли», с. 161, в книге «От имени науки», утверждает: «На протяжении многих тысячелетий, с самого зарождения человеческого мозга, психики, неизменной спутницей человека была вера. Сильно поверить во что-то было почти равнозначно осуществлению этого чего-то. Стоило человеку уверовать, что он нездоров, и его действительно одолевал недуг. Стоило поверить в выздоровление – и он поднимался с одра болезни. Все дело именно в том, чтобы поверить твердо, по-настоящему. Во все времена были люди, игравшие в этом деле роль катализаторов, дрожжей, – колдуны, кудесники, волхвы, шаманы…»

В качестве примера в статье «По подсказке богов…", с. 61—70, этой же книге он, ссылаясь на профессора Принстонского университета Джулиана Джейнса, рассматривает героев «Илиады» Гомера, у которых есть примечательное свойство: сплошь и рядом важные решения за них принимают боги.

Действие в поэме начинается с того, что вождь ахейцев царь Агамемнон отвергает просьбу «жреца непорочного» Хриса вернуть ему за богатый выкуп его дочь, плененную ахейцами. В отместку за такую дерзость бог Аполлон обрушивает на ахейцев кары.

Далее цитаты из «Илиады»:

«…Быстро с Олимпа вершин устремился, пышущий гневом,

Лук за плечами неся и колчан, отовсюду

закрытый…

В самом начале на месков напал он и псов

празднобродных;

После постиг и народ, смертоносными

прыща стрелами;

Частые трупов костры непрестанно пылали

по стану».

Боги подсказывают сподвижнику Агамемнона Ахиллесу (Пелиду) путь к спасению:

«Девять дней на воинство божие стрелы

летали;

В день же десятый Пелид на собрание

созвал ахеян.

В мысли ему то вложила богиня державная

Гера:

Скорбью терзалась она, погибающих видя

ахеян».

«На сонме» Ахиллес предлагает узнать – через «жреца, иль пророка, или гадателя снов», – чем же разгневан Аполлон. «Верховный птицегадатель» Калхас и объясняет ахеянам, в чем дело.

Агамемнон соглашается отдать Хрису дочь, но взамен угрожает присвоить другую пленницу, Брисеиду, являющуюся собственностью Ахиллеса, его «наградой», – чтобы Ахиллес понял, насколько он, Агамемнон, властью выше его.

Оскорбленный Ахиллес терзается в поисках решения – либо немедленно убить обидчика, либо покориться.

Снова решение приходит от богов: «В миг, как подобными думами разум и

Вам может понравиться: