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Le livre du prophète Michée – un commentaire scientifique sur le texte - Андрей Тихомиров

Le livre du prophète Michée – un commentaire scientifique sur le texte

Страниц

15

Год

2023

Оригинальный текст гласит, что книга пророка Михея состоит из 7 глав и охватывает период с начала правления Иофама до конца правления Езекии, когда Израиль с его столицей Самарией был пленен ассирийцами. В этих пророчествах можно выделить следующее: 1) предсказание скорого падения царства; 2) общественная коррупция, в особенности поддерживаемая ложными пророками; 3) пророчество о Вифлееме как месте рождения Мессии.

Многие вероятно уже слышали о пророке Михее и его книге, но немногие знают дополнительные детали о написании этого произведения. Книга Михея состоит из семи глав, которые охватывают важный исторический период в истории Израиля. Начиная с правления Иофама и заканчивая правлением Езекии, Михей передает нам свои пророческие откровения.

Одно из главных пророческих предсказаний Михея было о неминуемом падении царства. Он говорил о том времени, когда Ассирийская империя захватила Израиль и его столицу Самарию. Пророк предупреждал о предстоящих изменениях и воспользовался своим даром, чтобы предсказать будущее.

Кроме того, Михей осуждал общественную коррупцию, которая была распространена в то время, особенно благодаря ложным пророкам. Он открыто указывал на нечестные практики и предлагал пути исправления.

Но одно из наиболее известных пророчеств Михея было его предсказание о том, что Мессия родится в Вифлееме. Это было необычное и невероятное утверждение для его времени, и оно потрясло многих.

Таким образом, книга Михея не только содержит в себе пророчества о будущих событиях, но также является источником важной информации о исторических и социальных условиях того времени. Она позволяет нам лучше понять те вызовы и проблемы, с которыми столкнулся народ Израиля, и проникнуть в глубину его веры и надежды на Мессию.

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Les commentaires savants sont donnés entre parenthèses après chaque verset.

Chapitre 1

1 Parole de l'Éternel, qui fut adressée à Michée Morasfitin aux jours de Jotham, d'Achaz et d'Ézéchias, rois de Juda, et qui lui fut révélée concernant Samarie et Jérusalem. (Il y a une suggestion verbale de la part du prêtre hypnotiseur. Il s'agit peut-être d'une insertion ultérieure. Nous en apprenons que Michée a vécu sous les mêmes rois qu'Isaïe, c'est-à-dire d'environ 750 à 790 av. Moresheth, petite ville du sud-ouest de la Judée, à proximité de la plus grande ville de Lakish. Ces terres ont beaucoup souffert des raids des tribus voisines, et notamment lors de la campagne de Senacherib contre la Palestine en 701 : elles furent capturées, pillées, et une grande partie de leur population fut emmenée en captivité. Michée, par conséquent, contrairement à Isaïe de la capitale, était un « provincial », ce qui peut expliquer en partie pourquoi il considère Jérusalem comme le centre des péchés (1 :5 ; 3 :10) et prédit que Jérusalem sera transformée en un monceau de ruines, tandis qu'Isaïe, au contraire, prédit que Jérusalem sera préservée comme « une ville de justice, une capitale fidèle » (Isaïe 1 : 26).).

2 Écoutez, toutes les nations, écoutez, terre et tout ce qui la remplit ! Que le Seigneur Dieu soit témoin contre vous, le Seigneur depuis son saint temple ! (Appel au troupeau. Simultanément avec Isaïe, un autre prophète prêchait en Judée, dont les discours étaient également inclus dans l'Ancien Testament. Son nom était Michée ou Michée).

3 Car voici, le Seigneur sort de son lieu, descend et foule les hauts lieux de la terre – (Les hauts lieux avaient un statut « sacré »).

4 et les montagnes fondront sous lui, les vallées s'effondreront, comme la cire qui sort du feu, comme les eaux qui coulent des pentes abruptes. (Dieu est capable de tout).

5 Tout cela est à cause de la méchanceté de Jacob, à cause du péché de la maison d'Israël. De qui vient la méchanceté de Jacob ? n'est-ce pas de Samarie ? Qui a aménagé les hauteurs en Judée ? n'est-ce pas Jérusalem ? (Les pécheurs résident à la fois en Samarie et à Jérusalem).

6 C'est pourquoi je ferai de Samarie un monceau de ruines dans les champs, un lieu où l'on cultive la vigne ; J'en jetterai les pierres dans la vallée, et j'en mettrai à nu les fondements. (La chute imminente de Samarie).

7 Toutes ses idoles seront brisées, et tous ses dons adultères seront brûlés au feu, et je détruireai toutes ses idoles, car elle les a faites avec des dons adultères, et elles seront transformées en dons adultères. (Les idoles qui ont reçu des cadeaux adultères seront détruites.)

8 C'est pourquoi je pleurerai et je gémirai, je marcherai comme un homme volé et nu, je hurlerai comme des chacals et je pleurerai comme des autruches (comparaison avec les animaux).

9 Parce que sa défaite est douloureuse, elle a atteint Juda, elle a atteint jusqu'aux portes de mon peuple, jusqu'à Jérusalem. (La porte avait un statut « sacré »).

10 Ne l’annoncez pas à Gath, n’y criez pas à haute voix ; mais au village d'Ofra, couvre-toi de cendres. (Pleurer, saupoudrer de cendres sur la tête – une expression de chagrin).

11 Déplacez-vous, habitants de Shafir, honteusement nus ; celle qui habite à Zaan ne s'enfuira pas ; pleurer dans le village d'Etzel ne vous permettra pas d'y rester. (Proposition de réinstallation, car une période difficile est arrivée).

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