Все жанры Все авторы
Le Livre de Tobie – un commentaire scientifique sur le texte - Андрей Тихомиров

Le Livre de Tobie – un commentaire scientifique sur le texte

Страниц

25

Год

2023

Le Livre de Tobie, également connu sous le nom de Tobit, est un écrit biblique qui présente une importance différente selon les différentes branches du christianisme. Bien que les chrétiens orthodoxes ne le considèrent pas comme canonique, il est canonique pour les catholiques. Cette divergence a contribué à accroître l'intérêt et la recherche autour de ce livre ancien.

Le Livre de Tobie a été écrit vers 200 avant JC, ce qui en fait un document historique précieux. Bien qu'il n'ait pas été inclus dans le Tanakh juif et les publications protestantes, il a été préservé dans des versions en grec et en latin. Il est intéressant de noter que le texte original a été écrit en sémitique et que des fragments de ce livre ont été découverts parmi les fameux manuscrits de la mer Morte, rédigés en hébreu et en araméen.

Ce qui est encore plus fascinant, c'est que le texte grec de la Septante et le texte latin de la Vulgate présentent des variations de lecture. Cela soulève des questions sur la façon dont le Livre de Tobie a évolué au fil du temps et suscite un débat parmi les chercheurs et les théologiens.

Sur le plan du contenu, le Livre de Tobie aborde des thèmes religieux et moraux essentiels. Il encourage les lecteurs à pratiquer l'aumône, à respecter les enseignements sur l'inhumation des morts et à vivre une vie familiale empreinte de moralité. Ces messages universels continuent de résonner et d'inspirer les croyants à travers les siècles.

En somme, Le Livre de Tobie est une œuvre qui mérite une attention particulière. Son statut canonique variable, sa diffusion dans différentes langues et sa pertinence en matière de principes religieux et moraux en font un texte captivant et précieux, qui continue d'intriguer et de stimuler la recherche.

Читать бесплатно онлайн Le Livre de Tobie – un commentaire scientifique sur le texte - Андрей Тихомиров

Chapitre 1

1 Livre de contes de Tobit, fils de Tobiel, Hananilov, Aduilov, Gavail, de la tribu d'Asiel, de la tribu de Nephtali, (Dénombrement des ancêtres paternels, le patriarcat est établi).

2 qui, du temps du roi assyrien Enemeser, fut emmené captif à Tisbé, qui est à la droite de Chidi Nephtali, en Galilée, au-dessus d'Aser. Moi, Tobie, tous les jours de ma vie j'ai parcouru les chemins de la vérité et de la justice (Galilée – nord de la Palestine, Tobit s'est retrouvé en captivité assyrienne. Nemessar, très probablement le roi assyrien Salmanazar V, règne : 727-722 avant JC, pendant la campagne contre Israël et le siège de Samarie, une conspiration fut organisée contre lui par la noblesse, il fut destitué et son demi-frère Sargon II fut élevé à sa place).

3 Et j'ai fait beaucoup de bonnes actions envers mes frères et envers mon peuple qui était venu avec moi en Assyrie, à Ninive. (De nombreux captifs du « peuple élu » ont été capturés. Ninive (maison ou ville de Nina), l'histoire de Ninive remonte au 5ème millénaire avant JC ; aux temps bibliques, elle était la capitale du royaume assyrien (VIII-VII siècles). Ninive était située sur les rives du Tigre (aujourd'hui les collines de Kuyunjik et Tel Nebi-Yunus, en Irak). En 612 avant JC, elle fut prise par les troupes des Babyloniens et des Mèdes).

4 Lorsque j'habitais dans mon pays, au pays d'Israël, alors que j'étais encore jeune, toute la tribu de Nephtali, mon père, se révoltait contre la maison de Jérusalem, choisie parmi toutes les tribus d'Israël, pour offrir des sacrifices à tous. là, où le temple du village du Très-Haut fut consacré et établi pour toujours de génération en génération. (Tobit vivait en Israël, la tribu ("tribu") de Nephtali s'est séparée des Juifs, dont le centre est Jérusalem, le "temple du village du Très-Haut" – le Temple de Jérusalem à Sion).

5 Comme toutes les tribus révoltées sacrifièrent à Baal le jeune homme, ainsi la maison de Nephtali, mon père. (« Les tribus disparues » sont des tribus qui ont continué à adorer les « mauvais » dieux : les Baals, les vierges).

6 Mais moi seul, j'allais souvent à Jérusalem pour les fêtes, comme cela était prescrit à tout Israël par un décret éternel, avec les prémices et les dîmes des produits [du pays] et les prémices de la toison des brebis (Tobit, cependant, honoré le « bon » dieu).

7 Et il la donna aux prêtres, fils d'Aaron, pour l'autel : la dîme de tous les produits, il la donna aux fils de Lévi qui faisaient le service à Jérusalem ; il vendit l'autre dîme, et chaque année il allait la dépenser à Jérusalem ; (Tobit était un croyant « correct »).

8 Et il donna le troisième à celui qui était dû, comme me l'avait ordonné Dévorah, la mère de mon père, lorsque je suis devenu orphelin après mon père. (Tobit était un croyant « correct »).

9 Ayant atteint l'âge adulte, j'ai pris une femme, Anna, de la famille de notre père, et j'ai engendré d'elle Tobiah. (La ligne de Tobie continue).

10 Quand j'ai été emmené captif à Ninive, tous mes frères et membres de ma tribu ont mangé de la nourriture païenne (en captivité, les Israélites ont mangé la « mauvaise » nourriture).

11 Mais j’ai gardé mon âme et je n’ai pas mangé (Tobie était un croyant « correct »).

Вам может понравиться: