Все жанры Все авторы
Knjiga proroka Nahuma – znanstveni komentar teksta - Андрей Тихомиров

Knjiga proroka Nahuma – znanstveni komentar teksta

Страниц

10

Год

2023

Nahum – židovski prorok koji je prorokovao u vremenu kada su Babilonci osvojili Ninivu, glavni grad Asirije, to se dogodilo 612. pr. Kr. Knjiga proroka Nahuma donosi ne samo propovijedi koje su usmjerene protiv stranih naroda, već i proročanstva o nadolazećem sudu Božjem nad Izraelom. Pored tradicionalnog tumačenja knjige koje je povezano s navještajem pravde Jahve i Božje kazne za sve grijehe, posebno za napuštanje vjere Jahve, treba dodati i moje vlastito tumačenje.

Moje tumačenje knjige proroka Nahuma podrazumijeva dublje razumijevanje poruka koje su nam prenesene. Uzimajući u obzir kontekst povijesnog razdoblja, moguće je vidjeti sličnosti s današnjim vremenom. Kroz Nahumovo proročanstvo, možemo primijetiti upozorenje na važnost održavanja vjere i ispravnog djelovanja. Izražena je potreba za osvješćivanjem o grijesima i ispravljanjem putem Božjih zapovijedi.

Osim toga, knjiga proroka Nahuma može se interpretirati kao apel svim vjernicima da se odupru zlim silama i vrše pravdu u svijetu. To se može primijeniti na sve nas, bez obzira na vjeru ili nacionalnost. Nahum nas potiče da budemo svjesni svojih postupaka i da preuzmemo odgovornost za njih, kako bi izgradili bolje sutra za sve ljude.

U konačnici, knjiga proroka Nahuma pruža nam spoznaju da Božja pravednost ne poznaje granice. Bez obzira na to koliko se udaljavamo od njegovih zapovijedi, On će nas suočiti s posljedicama naših postupaka. U ovom turbulentnom svijetu, Nahum nas podsjeća da moramo biti svjesni važnosti duhovnosti i poštivanja moralnih vrijednosti, kako bismo izbjegli propast.

Dakle, knjiga proroka Nahuma nije samo povijesno djelo, već nas podsjeća na važne univerzalne poruke. Njegove riječi nastavljaju imati dubok utjecaj na vjernike i nevjernike svih doba. Neka nam Nahumovo proročanstvo služi kao podsjetnik da je promjena moguća i potrebna te se na tome trebamo usredotočiti.

Читать бесплатно онлайн Knjiga proroka Nahuma – znanstveni komentar teksta - Андрей Тихомиров

Stručni komentari su dati u zagradama iza svakog stiha.

Poglavlje 1

1 Proročanstvo o Ninivi; knjiga viđenja Nahuma Elkosejanina. (Nahumovo rodno mjesto bio je mali židovski grad Elkosh, Nahum je prorokovao u isto vrijeme kad i Sefanija).

2 Gospodin je Bog ljubomoran i osvetnik; Gospodin je osvetnik i strašan u gnjevu: Gospodin se osvećuje svojim neprijateljima i neće poštedjeti svoje protivnike. (Zilot i osvetnik je točan opis osvetoljubivih svećenika judaizma, koji su se na sve moguće načine osvetili svim svojim neprijateljima).

3 Gospodin je dugotrpljiv i velike moći, i ne ostavlja bez kazne; u vihoru i u buri je povorka Gospodnja, oblak je prah s njegovih nogu. (Sve vrste prirodnih pojava stari su ljudi pripisivali Bogu, koji navodno sve to stvara).

4 On zaprijeti moru, i ono presuši, i sve rijeke presuše; Bašan i Karmel venu, a boja blijedi u Libanonu. (Sve se, kažu, na svijetu radi samo po božjoj naredbi).

5 Planine dršću pred njim, i brda se tope, i zemlja se trese pred njim, i svijet i svi koji žive u njemu. (Sve se, kažu, na svijetu radi samo po božjoj naredbi).

6 Tko može izdržati pred njegovim gnjevom? I tko može podnijeti vatru Njegovog gnjeva? Njegov se gnjev razlijeva kao oganj; stijene se ruše pred Njim. (Sve se, kažu, na svijetu radi samo po božjoj naredbi).

7 Dobar je Gospodin, utočište u dan nevolje, i poznaje one koji se uzdaju u njega. (Koncept "Svemogućeg" bizarno je miješao značajke drevnog boga nomada, boga oluje i pustinje, sa slikom boga cijelog svijeta).

8 Ali silnom poplavom uništit će [Ninivu] do temelja, i tama će obuhvatiti njegove neprijatelje. (Jahve, odnosno svećenici judaizma, usmjerili su svoj gnjev protiv Ninive, glavnog grada Asirije).

9 Što mislite protiv Gospodina? On će izvršiti istrebljenje, i katastrofa se više neće ponoviti, (Niniva (prebivalište ili grad Nine), povijest Ninive seže u 5. tisućljeće prije Krista; u biblijsko doba to je bio glavni grad Asirskog kraljevstva ( VIII-VII stoljeća prije Krista Niniva se nalazila na obalama rijeke Tigris (danas brda Kuyundzhik i Tel-Nebi-Yunus, Irak) 612. godine prije Krista zauzele su je trupe Babilonaca i Medijaca).

10 Jer oni koji su isprepleteni kao trnje i pijani kao pijanice, bit će proždreni kao suha strnjika. (Analogija s biljkama, slamom i pijanicama).

11 Iz vas je izašao onaj koji je smišljao zlo protiv Gospodina, koji je osnovao zlo vijeće. (Krivnja Ninive je u tome što je iz nje "izašao onaj koji je kovao zlo protiv Jahve").

12 Ovako govori Gospodin: Iako su sigurni i brojni, ipak će biti sasječeni i nestati; ali iako sam te opterećivao, više te neću opterećivati. (židovski svećenici prijete preko proroka).

13 A sada ću slomiti njegov jaram koji je na vama i raskinut ću okove vaše. (židovski svećenici prijete preko proroka).

14 A u vezi s tobom, [Asuru], Gospodin je odredio: neće više biti potomstva s tvojim imenom; iz kuće tvoga boga uništit ću idole i kumire; U njemu ću ti pripremiti grob, jer ćeš biti prezren. (Asirija, Assur (Ashur) – u asirskim klinopisima riječ "Assur" je oznaka grada, i zemlje, i boga Assur. U početku je država Assur, s glavnim gradom Ashurom, bila smještena u gornjem dosezanja rijeke Tigris, uz istočnu obalu (2000. -1450. pr. Kr. – staroasirsko razdoblje). Pretpostavlja se da su isprva asirski gradovi Ašur i Niniva (koja je kasnije postala novi glavni grad) bili babilonske kolonije. Država Assur dostigao je svoj najveći procvat 800.-700. pr. Kr., pretvorivši se u ogromno carstvo – najveću silu svog vremena (novoasirska era, era aktivnih ratova). U Bibliji se naziv Asirija (Asirija) odnosi na različite područja Asura: u Jer 2,18 i 2 Kraljevima 23,29 razumije se Babilon (babilonski), u Ezra 6,22 – Perzija (perzijski) Proroci u Bibliji govore o oholosti Asirije i pustošenju koje će na kraju zadesiti Asiriju (Iz 10,8-12; Eze 31,3; Sef 2,13-15; Zah 10:jedanaest).)

Вам может понравиться: