Все жанры Все авторы
Bók Habakkuks spámanns – vísindaleg umsögn um textann - Андрей Тихомиров

Bók Habakkuks spámanns – vísindaleg umsögn um textann

Страниц

10

Год

2023

Bók Habakkuks spámanns er einstakt verk, sem þekkir enginn annarri bók lík. Hún er goðsögn um heimsendurdeilur, glæpi og yfirráðum, sem gerðist á þessum undraverða tíma. Þrátt fyrir að hafa verið skrifuð árið 612 f.Kr. e., á eftir eyðileggingu Assýríuveldis af Kaldeum, hefur hún ennþá mikil áhrif á fólkið og skilar til sín áhuga með röklegum spurningum.

Habakkuk, sem er fræðimanns og spámaður, greinir þessar heimsendurdeilur, sem höfðu hrint Jerúsalem í þjóðræðislega og andlega niðurdrep. Í bókinni gefur hann okkur innsýn í þá gleði, kvíða og óvissu sem þjóðin upplifði á þeim tíma. Hann svarar einnig einu af mest umdeildu spurningunum í sögu mannkyns: hvernig Guð getur leyft óheill og hugmyndarleysi að sigra?

Þessi trúarlega og andlega þunglyndislega ádeiluhugtök eru ennþá ríkjandi fyrir mörgum einstaklingum. Sumir telja að hver maður eigi að framhaldsskila umhverfinu og skipuleggja líf sitt í samræmi við hagsmuni sínar, án tillits til hagsmuna annarra. En önnur mannfólkið líkist því að lifa í trausti um að góðheidni og réttlæti munu sigra yfir mismunandi andlegum og efnahagslegum óhagkvæmni.

Habakkuks bók er vegur fyrir okkur öllum til að hugsanlega skilja þessa heimsendurdeilur í einhverju marki. Hún gagnast hverjum sem rænir í huga um eigin tilgang, uppgjafu og pælingar um tilgang lífsins. Í bókinni verðum við að hugsa um okkur hvernig viðhorf okkar gætu haft áhrif á okkur, ásakanirnar sem við leggjum á guðsvald okkar og hvort við erum í samskiptum við einhvern annan tvöfaldlegan hagsmun.

Читать бесплатно онлайн Bók Habakkuks spámanns – vísindaleg umsögn um textann - Андрей Тихомиров

Fræðilegar athugasemdir eru gefnar í sviga á eftir hverju versi.

Kafli 1

1 Spámannleg sýn sem Habakkuk spámaður sá. (Tillaga „áhugamanna“ til Avvakum er líklega síðari innsetning. Dagsetning spádóma hans er frekar handahófskennd).

2 Hversu lengi, Drottinn, mun ég hrópa og þú heyrir ekki, mun ég hrópa til þín um ofbeldi og þú munt ekki frelsa? (Sumir túlkendur Biblíunnar trúa því að Habakkuk, líkt og Nahum, hafi verið falsspámaður sem í stað þess að spá fyrir um væntanlega hættu, boðaði yfirvofandi eyðingu Babýlonar, þar sem réttlæti Guðs er ekki í samræmi við vald hinna illgjarnu Kaldea yfir "réttláta" Júdea).

3 Hvers vegna leyfir þú mér að sjá illsku og horfa á hörmungar? Rán og ofbeldi er fyrir mér og fjandskapur rís og deilur rís. (Alls staðar ósætti og ofbeldi).

4 Vegna þessa hefur lögmálið glatað gildi sínu, og það er enginn réttur dómur: þar sem óguðlegir sigra hinn réttláta, þá kemur rangur dómur. (Dómur er óréttlátur).

5 Horfðu á meðal þjóðanna og líttu gaumgæfilega, og þú munt verða mjög undrandi. Því að slíkt mun ég gjöra á þínum dögum, að þú myndir ekki trúa, ef þér væri sagt. ("útvarpar" Jahve, það er gyðingur prestur).

6 Því sjá, ég mun reisa upp Kaldea, grimma og taumlausa lýð sem fer um breiddargráður jarðar til að eignast þorp sem ekki tilheyra þeim. (Guð hótar að reisa upp Kaldea, það er Babýloníumenn, gegn hinum seku).

7 Hræðilegur og ógnvekjandi er hann; frá honum sjálfum kemur dómur hans og kraftur. (Babýloníumenn eru hættulegir keppinautar.)

8 Hestar hans eru fljótari en hlébarðar og fljótari en kvöldúlfarnir; riddaralið hans stökk í mismunandi áttir; Reiðmenn hans koma úr fjarska, þeir fljúga eins og örn sem flýtur að bráð sinni. (Babýloníumenn eru hættulegir keppinautar.)

9 Allt fer það fyrir rán; snýr andliti sínu fram, tekur hann föngunum eins og sandur. (Babýloníumenn eru ræningjar).

10 Og hann gerir gys að konungum, og höfðingjar þjóna honum að athlægi. hann hlær að hverju vígi: hann mun úthella umsátursgarði og taka hann. (Babýloníumenn eru hæfileikaríkir stríðsmenn.)

11 Þá er andi hans uppblásinn, og hann gengur og reiðir. styrkur hans er guð hans. (Vald Babýloníumanna er í guði þeirra Marduk).

12 En ert þú ekki gamall, Drottinn Guð minn, minn heilagi? við munum ekki deyja! Þú, Drottinn, leyfðir honum aðeins að dæma. Steinninn minn! til refsingar Þú útnefndir hann. (Spámaðurinn trúir því enn að Jahve muni ekki leyfa endanlega dauða "útvalinna" fólksins).

13 Það er ekki fyrir yðar hreina augu að horfa á illverk, og þú getur ekki horft á kúgun. hvers vegna horfir þú á illmennin og þegir þegar óguðlegir gleypa þann sem er réttlátari en hann, („Spámaðurinn dregur upp ástandið, eins og hann gefi til kynna ríkisstjórnarár Nebúkadnesars II í Babýlon – tíma hámarkstímans vald Babýloníu. Og kvartanir um innri ólgu og lögleysu í landinu geta ef til vill verið sönnun þess að spámaðurinn hafi verið í heimalandi sínu á þessum tíma. Þessi hluti spádómsins vísar líklega til valdatímans. Jóakíms konungs, það er að segja skömmu fyrir fyrstu útlegð árið 597. Það er athyglisvert að Habakkuk, eins og hann væri að endurtaka Jeremía, snýr sér að Jahve með sömu hógværu spurningunni um óskiljanlega, ósanngjarna afstöðu Guðs til fólks“.

Вам может понравиться: