Все жанры Все авторы
Атеизм. Наука о религии - Андрей Тихомиров

Атеизм. Наука о религии

Страниц

25

Год

—

В постмодернистической эпохе с искусственным интеллектом, атеизм - это не просто отрицание бога, а целая система основанных на науке убеждений. Атеисты отвергают веру в сверхъестественное, полагаясь на объективные данные и эмпирические наблюдения. Развитие атеистического мировоззрения тесно связано с уровнем технологического развития и социально-политическим курсом общества.

Идеологический конфликт между атеистической и религиозной идеологиями в современном обществе - это противостояние прогрессивных сил мира и сил олигархии, которая поддерживает любые формы иллюзий и манипулирует массами. Атеистическая идеология стремится освободить людей от религиозной зависимости и способствовать научному прогрессу и светскому гуманизму. Она призывает к критическому мышлению и самостоятельному поиску истины, основанному на разуме и доказательствах.

Читать бесплатно онлайн Атеизм. Наука о религии - Андрей Тихомиров

© Андрей Тихомиров, 2021


ISBN 978-5-0053-2934-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/index/0-2

Атеизм: краткий обзор

Атеистическое мировоззрение (греч. «отрицание бога») – система научно обоснованных взглядов, отвергающих веру в сверхъестественное. «…Атеизм является отрицанием бога и утверждает бытие человека именно посредством этого отрицания…» (Маркс). Быть атеистом – значит не признавать никакой религии, бороться с ней, освобождая человека от чувства зависимости перед чуждыми ему силами. Степень развития атеистического мировоззрения определяется уровнем материального производства и общественных отношений, зависит от социально-политического характера общества; его теоретической основой служат материализм и наука. Идеологическая борьба атеистической идеологии против религии в антагонистическом обществе отражает борьбу прогрессивных сил с мировой олигархией, которая всячески поддерживает любые формы иллюзий. Атеизм как сторона материалистического миропонимания возник в древнем обществе. Большой вклад в развитие атеистических взглядов внесли Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар и др. Своей вершины атеизм достиг в трудах Дидро, Гольбаха, Гельвеция, Фейербаха. Они страстно разоблачали антинаучный характер религии, корни которой видели в невежестве народа, лживость и ханжество религиозной морали. Любая религия выгодна правящим эксплуататорским классам, так как она уводит в мир иллюзий, мистики и самообмана. Воинствующий атеизм был свойствен взглядам Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова. Научным атеизм становится с возникновением марксизма. Марксистский атеизм сформировался в революционной борьбе пролетариата за социализм. Философской основой его является диалектический и исторический материализм. Религиозным взглядам марксистское мировоззрение противопоставляет научную картину мира. Оно впервые раскрыло социальные и гносеологические корни религии, показал ее антигуманистический характер, разоблачил ее роль в защите эксплуататорского строя. Необходимые условия для освобождения трудящихся от духовного влияния религии и для массового распространения среди них атеистических взглядов создаются с устранением экономического и социального гнета, ликвидацией частной собственности на средства производства и эксплуататорских классов. В некоторых религиях бог считается лишь творцом мира, в других же он не только создает мир, но и управляет всем происходящим во вселенной, определяет судьбу отдельных людей и всего человечества. Начальные формы религиозных верований не связаны с представлениями о боге. Сверхъестественными свойствами наделяются обычные предметы, грозные явления и силы природы, животные, растения. Когда возникла вера в духов (анимизм), то первоначально духи не делились на высших и низших, главных и второстепенных. Такое разделение возникло в. период разложения первобытнообщинного строя, когда в обществе выделились высшие и низшие социальные группы. Наиболее могущественными стали считаться духи – покровители вождей. Постепенно эти духи получают имена, вокруг них создается особый культ, они превращаются в богов. С возникновением монархических форм правления складываются религиозные представления о существовании единого всемогущего бога. По аналогии с могущественными единодержавными земными царями, с точки зрения атеизма, религиозный человек представляет бога как единого небесного царя, всемогущего, вездесущего, всеведущего. На самом деле под именем несуществующего бога выступают «заинтересованные лица».

Вам может понравиться: