История Российская. Часть 4 - Василий Татищев

История Российская. Часть 4

Страниц

340

Год

2003

Василий Никитич Татищев (1686 – 1750), выдающийся русский государственный деятель и историк, известен своими многогранными достижениями. После окончания Инженерной и артиллерийской школы в Москве, он активно участвовал в Северной войне 1700-21, выполняя важные задания по военно-дипломатической сфере по поручению Петра I.

Далее, в периоды 1720-22 и 1734-37, Татищев успешно управлял казенными заводами на Урале, а также основал благодаря своим усилиям город Екатеринбург – историческое место, известное своими промышленными предприятиями. Он также занимал должность астраханского губернатора в 1741-45 годах.

Одной из важных деятельностей Татищева стал его протест против верховников (Верховный тайный совет) в 1730 году. Он смело выступал против их политики и делал активные шаги для изменения сложившейся ситуации.

Великий вклад Татищева в историческую науку заключается в его подготовке и первой русской публикации исторических источников, включая Русскую правду и Судебник 1550 года, с подробными комментариями. Он также заложил основы для развития этнографии и источниковедения в России.

Творчество Татищева охватывает не только исследование исторических документов и летописей, но и составление первого русского энциклопедического словаря «Лексикон Российской». Его наиболее известным трудом является "История Российская с самых древнейших времен", созданная на основе множества русских и иностранных источников. Эта монументальная и великолепно написанная книга охватывает историю России с древности и до правления Федора Михайловича Романова.

Одной из основных ценностей труда Татищева является его полнота, в которой представлена история России. Эта книга включает не только аспекты военно-политических событий, но и религиозные, культурные и бытовые аспекты жизни нашей страны. Таким образом, "История Российская" Татищева стала одним из наиболее значимых трудов в историографии России.

Современные исследователи и историки продолжают восхищаться научной и культурной значимостью трудов Василия Никитича Татищева. Это блестящий пример не только академической работы, но и вклада в наше общество и культуру.

Читать бесплатно онлайн История Российская. Часть 4 - Василий Татищев

57. ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ

1462. Раздел. Юрий угличский. Андрей вологодский. В год 6970 (1462), от рождества же Господа Спаса нашего 1462, марта 27 дня после смерти великого князя Василия Васильевича по его благословению воспринял престол государства Русского старший сын его Иоанн Васильевич. Братья же младшие по завещанию отцову приняли уделы свои: князь Юрий Васильевич Углич, Бежецкий Верх; второй, Борис, Звенигород; третий, Андрей, Вологду со всем Заозерьем; и так пребывали в любви и согласии.

6971 (1463). Послал князь великий наместников своих в Новгород Великий. Затем послал киличеев своих к хану в Орду с дарами многими. Хан же принял дары, прислал своего посла в Москву к великому князю.

6972 (1464). Брак Василия рязанского. Князь великий Иоанн Васильевич и мать его великая княгиня Мария отпустили князя Василия Ивановича рязанского на его вотчину княжение Рязанское. И той же зимой приехал он в Москву и женился, взял сестру великого князя Анну; и венчан был в соборной церкви Успения Богородицы января […] дня, и в ту же седмицу возвратился с княгинею в Рязань.

Марта 4-го митрополит Феодосий поставил в митрополиты Иосифа иерусалимлянина, брата патриарха иерусалимского. Патриарх же оный, придя в Москву милостыни ради, преставился в пути во граде Кафе. Ему же и всему христианству во Иерусалиме была от султана египетского истома великая, и тот Иосиф восхотел быть на его месте патриархом. Сего ради, собрав милостыню многую, возвратился, но не дошел до земли своей.

6973 (1465). Еп. Трифон суздальский. Сентября 13 дня Феодосий митрополит, оставив митрополию, сошел в монастырь к Михаилову Чуду. Князь же великий созвал братию свою и всех епископов земли Русской, а также архимандритов, игуменов и протопопов, и всем священным собором по соизволению великого князя избрали в митрополиты Филиппа, епископа суздальского. Бывшие же на поставлении его епископы: ростовский архиепископ Трифон, добрянский епископ Евфимий, рязанский епископ Давид, коломенский Геронтий, сарайский Вассиан; те же, которые не пришли, те прислали послов и грамоты свои; и подписались все об избрании, поставили его ноября 1 дня. А Трифону добрянскому дали Суздаль.

6975 (1467). Апреля 22 преставилась великая княгиня Мария тверянка великого князя Иоанна Васильевича и положена в церкви Вознесения. В тот же год Трифон ростовский оставил епископство и пошел в монастырь. Тогда обновлена была церковь Вознесения каменная великою княгинею Мариею Василия Васильевича; а заложена была великою княгинею Евдокиею Дмитрия Иоанновича за 62 года, и тут положена была в тот же год. И после многих лет начала завершать великая княгиня София и достроила до конца, но от пожара повредилась, камни опали и своды сдвинулись, и сего ради обделали ее кирпичом обожженным.

6976 (1468). Князи казанские завраждовали между собою, и хана Ибрагима некие не любили, иные Касима султана сольстить хотели. И князь Абдул-Мамон с прочими князями прислали от себя послов к Касиму просить его на ханство Казанское. Он же, не опознав лести их и уведав втайне от иных казанцев, как и сколько на то совещались, поверил им и начал просить о помощи великого князя. Князь великий не ведал о том, но веря Касиму, послал к нему князя Ивана Васильевича Оболенского-Стригу и прочих воевод с воинствами своими. И султан Касим пошел с ними со своими мещерскими и городецкими татарами. И когда приехал к Волге, там, где решено было перевозиться через Волгу на луговую сторону, тут встретил его хан казанский Ибрагим со всеми князями и многою силою казанскою и не дал ему перевозиться на свою сторону. Касим же стоял многие дни, а так как осень студена была и слякотна, начал корм людям и коням оскудевать, и так, не преуспев нисколько, возвратился. Тогда многие в посты мясо ели, и многие кони умерли от голода, многие из них доспехи свои побросали, но сами все здравые восвояси пришли. А татары казанские после отхода их с того часа пошли спешно к Галичу, думали всех попленить, видев здесь воинство, думали язычники там пусто обрести. И придя, мало нечто полона взяли, а градам и волостям не могли ничто зло сотворить, поскольку все были осторожные и в осадах по градам, потому что князь великий, отпустив войска и не поверив татарам, разослал по городам заставы, в Муром, и в Новгород Нижний, и на Кострому, и в Галич, и велел им сидеть в осаде, стеречься от Казани.

Вам может понравиться: