Явное и сокрытое

Жанр: Книги по философии / Религии / верования / культы / Тибетский буддизм

Автор

Страниц

45

Год

2022

Джецун Таранатха (1575-1634) – выдающийся мастер традиции Джонанг. Он знаменит как практик и ученый, а его очерки имеют особое значение в истории буддизма. Данный сборник включает четыре текста Джецуна Таранатха: "Золотые четки", "Восхваление двадцати одной Тары-Освободительницы", "Тара: явное и сокрытое" и "Жизнь и Освобождение Падмы".

Первый текст рассказывает о происхождении, распространении и практиках Арьи Тары, а также ее проявлениях. Во втором тексте Джецун Таранатха восхваляет Тару и ее различные аспекты в стихотворной форме. В комментариях он даёт глубокие пояснения, раскрывая как относительный, так и тайный смысл, который тесно связан с шестью йогами Калачакры. Четвертый текст описывает жизнь и деятельность великого учителя Падмасамбхавы, который сыграл важную роль в распространении буддийского учения в Стране снегов.

Кроме того, стоит отметить, что Джецун Таранатха обладает уникальными знаниями и может быть назван одним из главных пропагандистов буддизма. Его труды являются ценным источником для тех, кто интересуется исследованием буддийской философии и практикой. Сборник его текстов доставит удовольствие всем, кто стремится погрузиться в глубину традиции Джонанг и раскрыть все её тайны.

Читать бесплатно онлайн Явное и сокрытое - Джецун Таранатха

* * *

Печатается с разрешения Lotsawa House

* * *

Издание посвящается памятной круглой дате – 660 лет со дня ухода Всеведущего Долпо Сангье и 730 лет со дня его рождения

Выражаем сердечную благодарность досточтимому Ламе Йонтену Гиалтсо за то, что он выступил инициатором перевода этой книги, оказывал всяческую поддержку и давал ценные консультации переводчикам и редакторам.

Благодарим за спонсорскую помощь Тимашкова Василия, чья щедрость позволила выйти этой книге в свет и открыла возможность чтения и изучения драгоценного текста традиции Джонанг впервые на русском языке.

Золотые четки

История, объясняющая происхождение тантр Тары

Тара

Введение переводчика с тибетского

Согласно буддийским учениям, бодхисаттва – это тот, кто находится на пути к достижению совершенного состояния будды. Его называют бодхисаттвой, так как он зародил бодхичитту, или мысль (санскр. читта) о Пробуждении (санскр. бодхи), то есть он обладает твердым намерением достичь состояния будды не только ради себя, но и для того, чтобы принести благо всем существам и привести их к духовной зрелости, в конце концов освободив от страданий сансары, безначального круговорота смертей и рождений. Это намерение воплощается в великом обязательстве, которое принимает каждый бодхисаттва в начале пути.

Согласно cутре праджняпарамиты, «бодхисаттва, желающий благоденствия мира с его дэвами, людьми и асурами, желающий принести ему благо, сделать его счастливым, безопасным, при виде несчастий, причиняющих страдание существам в сансаре, зарождает настрой ума: „Переправившись, мы поможем переправиться тем существам, которые еще не переправились! Освободившись, мы освободим тех существ, которые еще не свободны! Обретя покой, мы успокоим тех существ, которые еще не обрели покой! Уйдя в нирвану, мы приведем в нирвану тех существ, которые еще не ушли в нее!“» И кроме того, «мы станем убежищем для мира, прибежищем, местом отдыха, последним средством, островами, светом и повелителями мира».

Многие эпохи назад, задолго до возникновения этой Солнечной системы, в другой мировой систе ме появился Будда Дундубхисвара. Привлеченная его величием, к нему пришла юная принцесса Джняначандра, обладавшая высшей преданностью Дхарме. Монахи, окружающие Будду, сказали ей: «Благодаря своим корням добродетели[1] и накопленным заслугам ты можешь переродиться в теле мужчины и в этом теле двигаться к достижению Просветления». Однако прекрасная принцесса произнесла: «В этом нет мудрости. В действительности не существует перерождения, не существует „я“, не существует личности. Эти наименования – „мужчина“ и „женщина“ – пусты. Только глупцы обманываются ими. Многие стремятся достичь Просветления, полагаясь на перерождение мужчиной. По этому, пока не опустеет сансара, я буду трудиться ради блага существ в облике женщины». Тогда Будда Дундубхисвара дал пророчество, гласящее, что эта принцесса станет буддой в облике женщины под именем Тара – спасительница.

Таково было великое обязательство бодхисаттвы Тары. С того времени она непрерывно трудилась ради спасения и освобождения существ. Спасение – это процесс переправы через океан сансары к безопасному убежищу на другом берегу. Тара – та, кто переправляет

Продолжить чтение

Вам может понравиться: