Земля загадочная. Места силы на карте России

Тебе от века нету края:

Вместились рядом в колыбель

Гладь водоемов, даль лесная,

Отлогость гор и ширь степей.

Такие разные народы

В тебя корнями проросли,

Слагая мифы, песни, оды

О чудесах своей земли.

Как по чащобе леший водит,

В озерах свищет водяной,

Как клады тайные находят

Под убывающей луной.

О племенах пещерных магов,

Безвестно сгинувших до нас,

Оставив тысячи загадок,

Непостижимых и сейчас.

И наделяли наши предки

Особой силою места,

Где клали колдуны запреты,

Где обитали божества.

Так эти древние преданья

До наших докатились дней —

Одни, мол, зоны благодатны,

Другие гиблы для людей.

И даже скептик современный,

Замерив разные поля,

Поверит в байки и легенды

О силах, что таит земля.

Вот только, мистику отринув,

Все по науке разъяснит:

Тут суть в лучах геомагнитных,

А там упал метеорит…

Ничто в природе не случайно —

Учите свойства вещества!

А как же сила, как же тайна,

А как же духи-божества?

Но что поверить нам мешает

В богов невидимую рать?

Ведь и наука – кто не знает! —

Ошибки может совершать!

Ирина Шлионская

Издревле Земля была для человека объектом почитания. Согласно поверьям, она давала богам и людям жизненную силу. При этом могла быть как милостивой – награждать изобилием, так и грозной – обрушивать на людей стихийные бедствия в виде засух и землетрясений.

Для людей далекого прошлого Земля являлась живым, разумным существом. Ее представляли в мифах как богиню-женщину: Гею, Деметру, Изиду, Матерь Сыру Землю и тд. И естественно, как у любого живого существа, у нее имелся пуп. Греки считали, что он находится в Дельфах: там в храме хранился сакральный мраморный шар, символизирующий собой «пуп Земли».

С понятием о нашей планете как о едином живом организме тесно связана наука геомантия – искусство гадания по земле.

На протяжении веков о геомантии шли яростные споры. Одним из сторонников древнего гадального искусства был ученый, организатор публичной библиотеки Марк Терентий Варрон Реатинский (116—27 гг. до нашей эры) – автор сочинения «Девять книг учений». Зато его современник Марк Туллий Цицерон (106—43 гг. до нашей эры) отнесся к геомантии скептически. Его философский трактат «О предвидении (44 год до нашей эры), написанный в виде диалога между автором и его младшим братом Квинтом, хотя и не касается научных приложений геомантии, но явно ироничен к ее фатализму.

Систематическое изложение геомантии можно найти у севильского епископа Исидора (560–636 гг.) в сочинении «Двадцать книг начал, или этимологий». Он объяснял особое значение геомантии тем, что человек, согласно Писанию, создан из глины.

Геомантия проникла и в Средневековье. Хуго Санталийский, магистр из Прованса, астролог, служитель епископской церкви в Тарасоне (Северо-Восточная Испания), в 1140 году перевел на латынь труды Птолемея, Гермеса Трисмегиста, некоторых арабских ученых. Одним из авторитетнейших геомантов был Абу Саид Триполитанский (Ат-Тара-булуси), выходец из Сирии (864–955 гг.). На основе его работ Хуго написал поэму о геомантии. А эта поэма, в свою очередь, послужила в 1288 году базой для геомантического трактата Варфоломея Пармского. Другим переводчиком был геомант Герард Кремонский (1114–1187 гг.), его собственная работа называется «Книга астрономической геомантии». Много переводил и Платон Тиволийский: в 1134–1145 гг. он познакомился в Барселоне с астрологами и математиками, увлекся древним искусством и написал «Песчаную книгу», в которой изложил геомантическую процедуру на песке.