Все жанры Все авторы
Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на природу Вселенной - Петр Соболев

Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на природу Вселенной

Страниц

15

Год

—

Современная цивилизация начала свое развитие как результат активной и творческой деятельности всех людей на нашей планете, как живых, так и уже покинувших этот мир. Важно отметить, что живые люди вносят свой вклад в цивилизацию не только своими телами, но и собирательным наследием своих поступков. Они оставляют след в истории, продолжают жить через свои дела. Цивилизация человечества - это живое течение, которое носит на себе отпечаток тех, кто закончил свой земной путь. Истинное наследие всех тех, кто приносил добро и помощь своим согражданам, продолжает существовать даже после их ухода. Как известно, народная мудрость гласит: "Человек ушел из этой жизни, а его дело осталось жить!"

Наша современная цивилизация обогащается и процветает благодаря влиянию многих поколений. Он возникает из соединения усилий и стремления к достижению общих целей и идеалов. Мы обязаны признать, что каждый отдельный вклад вносит свою уникальность в эту цивилизацию, делая ее неповторимой. Каждое хорошее дело, совершенное прошлыми поколениями, становится фундаментом для следующих. Это цепочка связей и взаимодействий, которая позволяет цивилизации развиваться и прогрессировать. Оно помогает нам осознать, что жизнь после смерти существует через продолжающееся влияние и воспоминания о человеке, который ушел.

Таким образом, каждый из нас имеет возможность оставить свой след на пути развития цивилизации человечества. Мы можем сделать нечто прекрасное, полезное для окружающих нас людей и наследовать это будущим поколениям. Ведь, придя к логическому заключению, мы осознаем, что наше наследие - это не только наше физическое тело, но и наши добрые поступки, которые остаются жить и влиять на мир даже после нашего ухода.

Читать бесплатно онлайн Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на природу Вселенной - Петр Соболев

© Петр Соболев, 2022


ISBN 978-5-0056-7025-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Основной жизненный процесс, который идет постоянно во Вселенной, это есть процесс развития и превращения материального мира в мир духовный, а духовного мира – в мир Божественный в результате созидательной деятельности Бога, разумных цивилизаций, цивилизации человечества. И участвовать в этом процессе человечество должно активно в полном сознании объективности этого процесса как основы нашего бытия, нашей жизни.

Но как мы можем активно участвовать в этом вселенском процессе, если его до сих пор нет еще в нашем мировоззренческом сознании? К сожалению, философы молчат об этом процессе. Вообще, философия – это слабое звено сейчас в познании окружающего мира человечеством, мира, в котором мы и живем, в развитии цивилизации человечества.

Философия успешно развивалась и была полезна человеческому сообществу вплоть до второй половины XIX века. Но вот на сцену человеческого общественного развития вышли Карл Маркс и его сподвижники. Началась переделка мира. Стремясь разрушить старый мир «до основания», Маркс начал с создания новой мировоззренческой концепции. Ему нужна была философия разрушения, и он создал ее: диалектический материализм, или атеистическо-материалистическая философия.

Маркс и его сподвижники – материалисты, атеисты – из единого, реального, живого мира природы в своей мировоззренческой концепции убрали как реальность бытия и Бога, и Божественный Мир, и духовный мир, и жизнь как процесс развития и приближения всего живого к Божественному Миру. И признали реальной лишь материю, материальный мир.

А это – катастрофа в развитии философии. Из научной она стала политической, из философии созидания она превратилась в философию разрушения, из философии «люблю мудрость» она превратилась в философию «люблю безумие». Не стало у человечества прекрасной и мудрой помощницы Софии, а лишь остался философский оборотень, то есть атеистическо-материалистическая философия, которая до сих пор терзает человечество.

На каком основании философы-материалисты, атеисты, ученые обрушились на идеализм, на одно из важнейших философских направлений? Идеальный мир так же реален, как и мир материальный, как и мир духовный, это мир будущего нашей цивилизации, мир нашего бессмертия. Разве мы не стремимся к бессмертию? Все живое в природе нашей Вселенной стремится к выживанию, к бессмертию. И даже сама Вселенная постоянно приближается к Богу, к Божественному Миру, то есть к бессмертию, к вечности. Если нет стремления, приближения к бессмертию, то жизнь вообще становится бессмысленной, ненужной, неразумной.

Зачем же нужно было философам-материалистам, атеистам перекрыть человечеству дорогу в будущее: к бессмертию, к вечной жизни? А вот теперь мы (человечество) не знаем, куда нам нужно развиваться далее.

Философы-материалисты, атеисты в борьбе с философами-идеалистами растерзали, разодрали реальный живой мир природы нашей Вселенной на куски, на кровоточащие куски (разумеется, лишь в сознании). Кусок мира под названием «материализм» они признали реальным и подсунули его ученым, а другой кусок мира под названием «идеализм», «духовность» они объявили несуществующим, нереальным и просто отбросили его.

Вам может понравиться: