Праведный разум. Почему хорошие люди враждуют из-за политики и религии. Джонатан Хайдт. Саммари

Автор

Страниц

10

Год

—

«Праведный разум. Почему хорошие люди враждуют из-за политики и религии» - это уникальная книга, которая представляет собой сокращенную версию оригинала Джонатана Хайдта. В этой книге автор собрал самые ценные мысли, идеи, кейсы и примеры, чтобы помочь читателям понять причины, по которым люди агрессивно относятся друг к другу из-за политических и религиозных разногласий.

Джонатан Хайдт, социальный психолог, проводил анализ множества исследований в области биологии и психологии человека, чтобы выяснить, как формируются наши взгляды и почему мы оказываемся на разных сторонах баррикад. Он обнаружил, что выбор той или иной картину мира зависит не только от моральных качеств людей, а также от гормонального фона, эволюционных механизмов и даже интуиции.

В своей книге Хайдт предлагает объяснение различий между людьми и рассматривает возможности нахождения общих точек соприкосновения. Он демонстрирует, что, несмотря на наши различия, мы все же можем найти способы объединиться и достичь взаимопонимания.

Кроме того, данная книга доступна в формате PDF A4, сохраняя оригинальный издательский дизайн, чтобы предоставить удобство чтения и погружения в атмосферу изучения этой фундаментальной темы.

Читать бесплатно онлайн Праведный разум. Почему хорошие люди враждуют из-за политики и религии. Джонатан Хайдт. Саммари - Smart Reading

Оригинальное название:

The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion

Автор:

Jonathan Haidt

www.smartreading.ru

Откуда берется мораль

Сначала эмоции, потом разум

Западная философия веками исследовала разум и рациональность, утверждала, что ум выше эмоций. И поскольку исследования человеческого поведения проводили в основном западные ученые, они, основываясь на своей картине мира, сделали вывод, что мораль – продукт размышлений и логики.

Долгое время была популярна идея о том, что моральные принципы, понятия «хорошо» и «плохо» дети усваивают исключительно в ходе социализации. Но растет число исследований, которые подтверждают, что чувствам не стоит отводить в вопросе морали вторую роль.

Американский нейробиолог Антонио Дамасио изучал пациентов с органическими повреждениями мозга. Он обнаружил, что у многих таких пациентов притупляются чувства. И не просто притупляются: люди почти перестают испытывать какие-либо эмоции. Конечно, это плохо сказывается на их отношениях с другими людьми: с партнером, коллегой или другом, который ничего не чувствует, тяжело иметь дело.

Но еще удивительнее другое. Дамасио обнаружил, что даже при сохранении когнитивных функций таким безэмоциональным пациентам невероятно сложно принимать решения. Они ничего не чувствуют, поэтому им по большому счету безразлично, что выбрать: все варианты для них одинаково хороши или плохи. Даже судьбоносные решения вызывали у них не больше отклика, чем рядовая покупка хлеба в магазине.

Социальный психолог Роберт Зэйджонк провел эксперимент. Он показывал участникам слайды с фотографиями, словами и фигурами. Каждое изображение вызывало у людей эмоциональный отклик – даже если они видели такие абстрактные вещи, как линия или геометрическая фигура.

Это позволяет утверждать, что эмоции не просто играют важнейшую роль в принятии решений: человек испытывает их постоянно и не может отказаться от них, даже если имеет дело с абсолютно «неэмоциональными» субстанциями. А значит, эмоции постоянно влияют на ход наших мыслей, поведение и на наши моральные суждения.

Сначала интуиция, потом логика

Можно ли съесть любимую собаку, если она уже умерла? А мыть пол тряпками, нарезанными из флага своей страны? Или выбирать в качестве сексуального партнера родного брата или сестру? Подавляющее большинство людей, услышав такие вопросы, мгновенно скривятся и, не раздумывая, ответят что-то вроде: «Фу, конечно, нет! Это отвратительно!»

Эта реакция не основана на фактах и логических суждениях. Она интуитивна, такое мы обычно называем «чуять нутром». Принимать решения, основываясь на этом необъяснимом чувстве, могут даже младенцы.

В ходе одного эксперимента детям в возрасте 6–10 месяцев показывали кукольное представление: одна кукла по сюжету вела себя хорошо, другая плохо. Потом малышам предложили выбрать одну из кукол. Почти все они выбирали «хорошую» – хотя младенцы вообще не способны понять и проанализировать представление, которое им показали. Это навело ученых на мысль, что мораль основана вовсе не на анализе и логике, а на интуиции, чутье.

Более того, для взрослых такие «примитивные» интуитивные выводы и решения более значимы, чем рациональные. Сформировав моральное суждение, основанное на интуиции, мы начинаем рационализировать его

Продолжить чтение

Вам может понравиться: