Все жанры Все авторы
Об исповеди - Александр Шмеман

Об исповеди

Страниц

5

Год

2008

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ: РАССМОТРЕНИЕ АКТУАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ
С великим удовольствием представляем вам особый доклад, прочитанный протоиереем Александром Шмеманом, известным священником и теологом, на съезде бывших воспитанников (священников) Свято-Владимирской Академии в июне 1961 года. Этот доклад, которому Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР дал особое благословение, обсуждает проблемы, которые по-прежнему остаются крайне актуальными для Русской Православной Церкви и каждого человека, стремящегося понять свое место в Церкви.

Мы также хотели бы добавить, что данный доклад доступен для чтения и скачивания в формате PDF A4, что делает его удобным для дальнейшего изучения. Таким образом, все интересующиеся смогут ознакомиться с оригинальным издательским макетом этой книги. Будем рады, если эта информация поможет вам в вашем собственном духовном пути и расширит ваше понимание веры.

Читать бесплатно онлайн Об исповеди - Александр Шмеман

Для каждого добросовестного священника исповедь – несомненно, одна из самых трудных, самых мучительных сторон его пастырского служения. Здесь, с одной стороны, встречает он единственный настоящий «объект» своего пастырства – душу грешного, но перед Богом стоящего человека. Но здесь же, с другой стороны, убеждается он в почти полной «номинализации» современного христианства. Самые основные для христианства понятия – греха и раскаяния, примирения с Богом и возрождения – как бы опустошились, потеряли свой смысл. Слова все еще употребляются, но содержание их далеко от того, на котором основана наша христианская вера.

Другой источник трудностей – в непонимании большинством православных самой сущности Таинства Покаяния. На практике у нас существуют два противоположных подхода к этому Таинству: одно – формально-юридическое, другое – «психологическое». В первом случае исповедь понимается как простое перечисление нарушений закона, после чего дается отпущение грехов и человек допускается к причастию. Исповедь здесь сведена к минимуму, а в некоторых церквах (в Америке) заменена даже общей формулой, которую исповедник читает по печатному тексту. В этом понимании покаяния центр тяжести полагается на власть священника разрешить и отпустить грехи, причем разрешение это считается «действительным» само по себе, независимо от состояния души кающегося. Если тут мы имеем дело с «латинизирующим» уклоном, то противоположный подход можно определить как «протестантствующий». Здесь исповедь становится беседой, от которой должна прийти помощь, разрешение «проблем» и «вопросов». Это диалог, но не человека с Богом, а человека с предположительно мудрым и опытным советником, имеющим готовые ответы на все человеческие вопрошания… В обоих подходах очевидно затемнение и искривление подлинно православного понимания сущности исповеди.

Вам может понравиться: