Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма

Автор

Страниц

210

Год

—

Центральное произведение эзотерического учения, одна из самых заметных книг в начале ХХ века. Это уникальное произведение, написанное выдающимся философом, авторитет которого просто неоспорим для истинных поисковиков духовного знания. Он основал Московскую школу розенкрейцеров и создал оригинальную эзотерическую концепцию. В своем основном труде, который был переиздан много раз, он анализирует значение древних символов Таро и объединяет опыт мистических мыслителей и выдающихся мыслителей разных эпох и цивилизаций. Мудрые высказывания Сенеки, Спинозы, Джордано Бруно, Элифаса Леви, Гегеля, Шопенгауэра, Елены Блаватской и многих других великолепно сливаются в его бессмертном синтезе, приоткрывая завесу тайн бытия и человеческого сознания. Настоящее издание содержит изображения Старших Арканов Таро из позднего Средневековья и Нового времени, начиная с колоды Висконти-Сфорца XV века и заканчивая Таро Эттейлы XVIII века, а также другие уникальные исторические иллюстрации. «Среди бурной волны всеобъемлющего океана времени стоит неподвижный великий памятник давно минувшего. Откуда он и где его родина? Какой сверхчеловеческий гений вложил в него силу противостоять всему? Мы не знаем, и вероятно, никогда не узнаем. Но его древность, превосходящая нашу оторванную отрывками историю, уже должна вызывать в нас поклонение. Но какая несметная величина присутствует, каким могучим гигантом он становится, когда перед нами раскрывается начало всех нитей, которые пронизывают все деяния человечества на протяжении его планетарной жизни! Этот памятник, известный нам, европейцам, как Священная Книга Тота - Великие Арканы Таро» (Владимир Шмаков). Оригинальная корневая форма произведения доступна в формате PDF A4.

Читать бесплатно онлайн Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма - Владимир Шмаков

КоЛибри^>®

* * *

Каждое Откровение раскрывает целостный аспект Абсолютной Истины; его ядром является Доктрина Абсолютная по природе и исчерпывающая истину, свойственную данной расе, данному циклу истории. Совокупность этих Доктрин есть Верховное Абсолютное Учение об Истине Вечной. Поколения Исполинов мысли собрали воедино эти Доктрины, и неведомый нам Величайший Гений мира обобщил их в стройную систему, Великое Герметическое Учение, скрывавшееся на пути бесчисленных веков от толпы и дошедшее до нас в ореолах мифов под именем Священной Книги Тота, Великих Арканов Таро. Это величайшее наследие минувших веков, живой показатель того, что в пучине прошлого, в седой древности человечества, были достигнуты такие вершины Истины, о которых мы и подозревать не смеем, скрыто густым покровом эзотеризма. Книга Тота есть собрание символов, и достаточно однажды устремить свой умственный взор в их сущность, чтобы сразу почувствовать их великую ценность.

О Египет, Египет! – придет день, когда от твоей религии останется только сказка, сказка невероятная для твоих потомков; сохранятся лишь несколько слов, начертанных на камне, передающих память о твоих великих деяниях…

Гермес Трисмегист

Есть ли большее счастье, большая радость, чем обожать красоту, медленно встающую в далях невозможного?

Кальдерон

Я не в силах перечислить те ночи, которые, весь дрожа, я отдавал познаванию непознаваемого.

Саади[1]

Если бы Бог предложил мне на выбор в правой руке всю истину, а в левой единое вечное стремление к истине, соединенное с постоянными заблуждениями, я принял бы во внимание, что сама истина существует только для Бога, и почтительно попросил бы Его отдать мне то, что лежит в Его левой руке.

Г. Э. Лессинг

Предисловие

Я не боюсь людей, ибо не жду и не желаю от них ничего.
Ж. А. Сент-Ив д’Альвейдр[2]

Культура конца XIX века, ее характер и первенствующие стремления суть следствия усилий и исканий человеческого рода за последние восемь-девять столетий. Крестовые походы и рост императорской власти положили предел теократическому направлению жизни Европы, явились заключительным актом эпохи, когда все зиждилось на исключительном стремлении к религиозным идеалам. Первые гуманисты, начиная с Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо, положили основание новой эре, воздвигнув новое знамя, поставив новую цель человеческим стремлениям[3]. Круг друзей Козимо и Лоренцо Медичи, восприняв идеи Петрарки и Боккаччо, выработал начала мировоззрения, предначертавшего весь последующий ход мировой истории. Поняв бесплодность метафизических изысканий, раз они не связаны с данными эмпирического опыта, гуманисты поставили своим девизом изучение прежде всего того, что может быть исследовано эмпирическим путем. Время расцвета гуманизма и успеха реформации есть начало современной науки, ибо все то, что составляет гордость технической культуры, было достигнуто человеком лишь начиная с XV века. Именно с этой поры все усилия человеческого рода всецело направились к изучению отдельных явлений, к исследованию отдельных вопросов и к созиданию отдельных отраслей человеческого знания[4].

Так продолжалось до конца XVIII столетия, когда произошел великий перелом истории: от изучения

Продолжить чтение

Вам может понравиться: