Все жанры Все авторы
Альтернатива Москве. Великие княжества Смоленское, Рязанское, Тверское - Александр Широкорад

Альтернатива Москве. Великие княжества Смоленское, Рязанское, Тверское

Страниц

245

Год

2010

В истории Руси, которая покрыта туманом времени и загадками, четыре великих княжества сверкали своей мощью и красотой. Вспомним те дни, когда Смоленское, Рязанское и Тверское княжества, соперничая с европейскими королевствами, возвышались на политической арене. Но сейчас, к сожалению, остались только обломки древнихземляных валов и замысловатые соборы – единственные свидетели того великого прошлого.

Однако, не все потеряно. Предвидя жажду знаний истории, авторитетный искусствовед, А.Б. Широкорад, решил рассказать увлекательную и уникальную историю в своей книге. Схватившись за перо, он расскажет о том, каким образом эти княжества возникли, как развивались и, наконец, почему погибли. И, конечно же, он не забудет рассказать о вторжении Москвы, которая стала центром собрания русских княжеств, а также много другой интересной информации.

Рыться в прошлом – значит раскрывать сокровищницу исторической правды. И книга А.Б. Широкорада, это именно та сокровищница, в которой каждый читатель найдет ответы на свои вопросы и откроет новые горизонты знаний о семи веках славной и сложной истории Русской Земли.

Читать бесплатно онлайн Альтернатива Москве. Великие княжества Смоленское, Рязанское, Тверское - Александр Широкорад

Раздел I

Великое княжество Смоленское

Глава 1

Тайна основания Смоленска

В русских летописях Смоленск упоминается под 859-м и 865 гг., причем речь идет не об основании города, а об уже существующем городе. Византийский император Константин VII (годы жизни 905–959) утверждал, что у Смоленска строятся ладьи, которые доходят до Константинополя. Тем не менее археологи не нашли в Смоленске культурных слоев IX и первой половины Х веков. Так что же, Смоленск был основан гораздо позже? Русские летописцы и византийский император лукавят или добросовестно заблуждаются?

Вовсе нет. А может, археологи ошибаются? Ведь они и в Киеве не находят культурного слоя IX века, а «щирые» историки насчитали Киеву аж 1500 лет.

Более же вероятна версия, что в конце Х – начале XI вв. город был перенесен на другое место. Кстати, перенос города – довольно типичное событие для Средневековой Руси. Так, к примеру, на новые места были перенесены Тверь, Белоозерск и другие города.

Ну, о переносе города чуть позже, а пока посмотрим, а что за племена жили в окрестностях Смоленска к IX в. Согласно современной версии археологов, к началу I тысячелетия этот район заселяли племена балтов, а в VI в. пришли славянские племена кривичей. По одной версии кривичи пришли с Дуная, а по другой – с балтийского побережья нынешней Польши.

Кривичи заселили верховья Днепра, Волги, почти все течение Западной Двины и потеснили местные племена в современной Латвии и Эстонии.

Характерной приметой расселения кривичей являются «длинные курганы», то есть валообразные земляные насыпи на местах захоронений. Длина насыпей колеблется от 12–15 до 40 метров. Первоначально у кривичей производилось только трупосожжение (кремация).

В IX веке длинные курганы у кривичей сменяются полусферическими курганами, а в конце Х – начале XI вв. трупосожжение сменяется трупоположением.

О языке кривичей никто из серьезных историков сказать ничего толком не может за полным отсутствием информации на сей счет. Зато кое-кто из белорусских националистов считает кривичей предками нынешних белорусов, а их язык – прототипом белорусского языка. На самом же деле белорусский язык (или диалект русского языка, пусть каждый считает как хочет) появился спустя тысячу лет после явления кривичей. И кривичи относятся к современным белорусам так же, как древние египтяне III тысячелетия до н. э. к жителям современной Арабской Республики Египет.

Важную роль у кривичей играло народное вече. Вече выбирало князей. Правда, позже власть стала передаваться по наследству, но вече по-прежнему могло прогнать князя.

Историки считают, что последний князь кривичей Рогвольд был убит в 980 г. в Полоцке князем Владимиром Святославичем, будущим Владимиром Святым.

В Ипатьевской летописи кривичи последний раз упоминаются под 1124 г., а полоцкие князья как князья кривичей – под 1140-м и 1162 гг.

В Центральной и Западной Европе термин «кривичи» будет употребляться еще полтора века. Латыши до сих пор называют русских кривичами (krievi), а Россию – Кривией (Krievija).

Любопытно, что славяне, литовцы и эстонцы поклонялись Криве (Кривви) – божеству Луны. Крива, как и Числ, был божеством календаря и исчисления времени. В честь Кривы западные славяне назвали город Criwitz недалеко от города Штеттина.

Вам может понравиться: