Антропология недосказанного. Табуированные темы в советской послевоенной карикатуре

Жанр: Изобразительное искусство / Искусствоведение / История России

Автор

Страниц

55

Год

2025

Как табуированные темы находили отражение в карикатурах знаменитого советского сатирического издания «Крокодил»? В своей исследовательской работе Иван Гринько и Анна Шевцова глубоко анализируют эти изображения, опираясь на принципы визуальной антропологии. Авторы поэтапно разбирают не только сами карикатуры, но и исторический и культурный контекст их появления, демонстрируя, как «Крокодил» превратился в настоящую фабрику мемов своего времени. Его карикатуры формировали общественные стереотипы и шаблоны поведения, которые сохраняют свою актуальность и в постсоветской России.

В первой части своей книги исследователи акцентируют внимание на том, как различные народы СССР были представлены или, напротив, оставались вне поля зрения «Крокодила». Они изучают, каким образом создавались устойчивые визуальные образы, которые впоследствии вошли в общественное сознание. Вторая часть посвящена более универсальным антропологическим темам — от алкогольной культуры и татуировок до моральных норм советского гражданина, которые часто оставались вне обсуждения в официальном дискурсе.

Иван Гринько — известный историк и специалист в области визуальной антропологии, который получил степень доктора исторических наук и имеет магистерскую степень в области культурного управления. Его интересы охватывают наследие и культурный туризм. Анна Шевцова — доктор исторических наук и антрополог, являющаяся профессором на кафедре ЮНЕСКО, а также заместителем декана факультета регионоведения и этнокультурного образования по научной работе в Институте социального гуманитарного образования МПГУ. Она также является членом Союза художников России в секции «Этнографическое искусство» и практикующим тату-мастером в московской студии «Шелковые чернила».

Таким образом, книга Гринько и Шевцовой не только проливает свет на специфическую черту советского юмора и сатиры, но и предлагает ценный анализ того, как карикатуры воспринимались и влияли на формирование общественного мнения и культурной идентичности в СССР и в современных условиях.

Читать бесплатно онлайн Антропология недосказанного. Табуированные темы в советской послевоенной карикатуре - Анна Шевцова, Иван Гринько

Редактор серии Г. Ельшевская

Рецензенты: Омельченко Е. А. – доктор исторических наук, декан факультета регионоведения и этнокультурного образования (ИСГО МПГУ); Куприянов Б. В. – доктор педагогических наук, профессор департамента педагогики (МГПУ); Иванова Е. М. – кандидат психологических наук, доцент кафедры клинической психологии (РНИМУ им. Н. И. Пирогова)

Монография рекомендована к печати ученым советом ИСГО МПГУ 17.03.2025.

* * *

Вступление

Смешное обладает одним, может быть, скромным, но бесспорным достоинством: оно всегда правдиво. Более того, смешное потому и смешно, что оно правдиво.
Фазиль Искандер. «Праздник ожидания праздника»

Сатира, – как писал за миллион лет до нашей эры Самуил Лурье, – приемная дочь утопии.
С. Гедройц

Современная культура становится все более ориентированной на визуальное восприятие[1]. Именно поэтому интерес к карикатуре как социокультурному явлению и ее истории легко объясним. За последние годы появились обзоры истории карикатуры в отдельных культовых изданиях[2], подборки работ и альбомы известных карикатуристов[3], исследования, посвященные различным аспектам карикатуры в исторической ретроспективе[4], анализ локальной карикатуры[5] и специализированные работы по карикатуре в имперском контексте[6], в том числе о роли карикатуры в нациестроительстве[7] и межнациональных конфликтах[8], а также гендерной истории[9].

Эта книга не столько об истории советской карикатуры или советской повседневной жизни, сколько о возможностях визуальной антропологии при работе с темами, находящимися в «серой зоне», о которых не было принято говорить публично[10]. Однако то, что не было досказано, все равно оставалось на страницах СМИ в виде иллюстраций, карикатур, зарисовок, фотомонтажей и коллажей.

Хорошая новость: искусство может показать такие аспекты социальной реальности, которые тексты обходят стороной. Плохая новость: изобразительное искусство часто менее реалистично, чем кажется, и искажает социальную реальность, а не отражает[11].

Таким образом, наше исследование логически продолжает классическую схему анализа визуального[12], расширяя ее за счет контекстуального анализа, придающего новые значения сюжетам и образам.

Советская смеховая культура сама по себе была крайне специфическим явлением мировой культуры, которое с одной стороны, заимствовало многие элементы российской смеховой культуры, но в то же время обрело совершенно особые формы и смыслы:

Ни в одной цивилизации не было такой причины для смеха, как в СССР, потому что нигде в мире народу не обещалось царство Божье на земле. С такой идеологией не смогли бы просуществовать и благополучные (относительно) Соединенные Штаты. Контраст возвышенного (коммунистического идеала) и низменного (советской реальности) был настолько ярким, что не смеяться советский народ просто не мог[13].

Советская смеховая культура уже стала объектом многочисленных исследований[14]. Однако мы решили остановиться на одном пока недостаточно изученном ключевом источнике – на карикатурах журнала «Крокодил». Данный источник уже привлекал внимание[15], однако комплексного сравнительного его рассмотрения в этот временной период еще не было. Сам по себе этот материал крайне интересен своей двойственной природой. С одной стороны, «Крокодил» был едва ли не ведущим пропагандистским СМИ с тиражом, достигавшим 6,5 млн экземпляров, что с учетом специфики его потребления увеличивало реальную аудиторию в несколько раз. (Естественно, объемы выпуска «Крокодила» менялись в разных десятилетиях, причем серьезно. Для сравнения:

Продолжить чтение

Вам может понравиться: