Все жанры Все авторы
Душевный лекарь. О жизни в Церкви - Дмитрий Семеник

Душевный лекарь. О жизни в Церкви

Страниц

80

Год

—

"Сакральные обряды и традиции: исследование важнейших аспектов церковной жизни". Эта уникальная книга не только рассказывает о крещении, крестном знамении, почитании святых, богослужении, исповеди, причастии, духовном руководстве, посте и праздниках, но и предлагает читателю краткие и содержательные ответы на типичные вопросы. Помимо этого, большинство ответов взяты из наставлений святых отцов Православной Церкви, что делает книгу еще более ценной для всех, кто стремится понять и глубже проникнуть в суть веры.

Читать бесплатно онлайн Душевный лекарь. О жизни в Церкви - Дмитрий Семеник

Церковная жизнь

Кто такой христианин?

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

(Ин. 13, 35).


Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

(3 Ин. 1, 12).


Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

(1 Кор. 10, 17).


Вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них.

(2 Кор. 6, 16).


Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу.

(Тит. 1, 16).


Что значит быть христианином? Значит и веровать право, и жить свято, и освящаться Таинствами, и слушаться руководства пастырей, и к Церкви Божией Православной принадлежать, и всё ею повеленное строго исполнять…

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).


Многие зерна, вместе собранные, смолотые и замешанные, образуют один хлеб; так во Христе, Который есть Небесный хлеб, мы видим одно тело, в котором связано и соединено наше множество.


Кто бы и какой бы он ни был, он не христианин, как скоро он не в Церкви Христа.

Свщмч. Киприан, епископ Карфагенский († 258).


Быть христианином – значит принадлежать к Церкви, ибо христианство есть именно Церковь и вне Церкви христианской жизни нет и быть не может.


Христианство и Церковь не совпадают друг с другом только тогда, когда под христианством мы будем понимать сумму каких-то теоретических положений, ни к чему никого не обязывающих. Но такое понимание христианства можно назвать только бесовским. Христианами тогда следует признать и бесов, которые тоже веруют и от этого только трепещут. Знать систему христианской догматики, соглашаться с догматами – неужели значит это быть истинным христианином? Раб, знающий волю господина своего и не исполняющий ее, биен будет много и, конечно, справедливо.


Слово «Церковь» уже в Новом Завете встречается 110 раз. Слова же «христианство», как и многих других слов на «-ство», Новый Завет не знает… Уверовать во Христа, сделаться христианином – значило присоединиться к Церкви.


Чтобы быть хорошим человеком, для этого вовсе не достаточно лишь знать, что хорошо и что плохо. Ведь разве мы сомневаемся в том, что грешить дурно? Почему же мы грешим, зная хорошо, что это дурно? Потому, что одно дело знать, а другое дело жить. Кто наблюдает за движениями души своей, тот хорошо знает, как грехи и страсти борются с разумом и как часто они его побеждают. Разум гнется под напором страстей; грех, как бы какой туман, закрывает от нас солнце истины, связывает все добрые силы нашей души. Сознающая силу греха душа всегда готова сказать вместе с царем Манасией: «Связана я многими узами железными, так что не могу поднять головы»… Эти силы даны прежде всего тем, что в воплощении Сына Божия человечество теснейшим образом соединилось с Богом. В Церкви и продолжается всегда и неизменно единение человека с Христом… В чем же это единение? Христос говорил: Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день… Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне

Вам может понравиться: