Все жанры Все авторы
Субъект, личность и психология человеческого бытия - Сборник статей

Субъект, личность и психология человеческого бытия

Страниц

120

Год

2005

В нашей новой коллективной монографии мы предлагаем уникальный когнитивный и экзистенциальный анализ важных проблем, с которыми сталкиваются современные люди. Наш подход основан на психологии субъекта и психологии человеческого существования, и мы стремимся к теоретическому обобщению и методологическому пониманию подхода А.В. Брушлинского, который фокусируется на субъектно-деятельностном аспекте.

В этой книге мы также исследуем роль индивидуальных характеристик и мышления в процессе становления субъектности. Мы рассматриваем модель психического и идентичности как механизмов, определяющих формирование личности в контексте ее бытия. Авторы представляют свои теоретические и эмпирические исследования на примере различных сфер человеческой жизни, таких как переговорные процессы, выбор гендерных стратегий в профессиональной сфере, развитие профессиональной компетентности, самопредставление и отношение к внешнему облику.

Эта книга будет интересна и полезна для психологов, социологов, философов, культурологов и других ученых, работающих в различных областях. Мы надеемся, что она станет ценным вкладом в исследования субъектности и поможет нам лучше понять человеческую природу.

Читать бесплатно онлайн Субъект, личность и психология человеческого бытия - Сборник статей

Российская академия наук Институт психологии



© Институт психологии Российской академии наук, 2005

Предисловие

Современная психология является динамично развивающейся областью научного познания. В двадцатом веке она, как и другие науки, эволюционировала от классической парадигмы к неклассической, а затем – постнеклассической. В начале ÄÄI века российская психологическая наука, находясь на постнеклассическом этапе своего развития, характеризуется, по меньшей мере, двумя основными тенденциями.

С одной стороны, методологическая рефлексия оснований психологии, присущая постнеклассическому типу мышления, способствует осознанию учеными внутренних противоречий развития психологического знания. В значительной степени они появились в результате изучения одного и того же предмета исследования – психики человека – различными методами: когнитивными и экзистенциальными. Сосуществование в психологической науке когнитивной и экзистенциальной парадигм отчетливо проявляется в том, что одни и те же психологические проблемы (модели психического, субъектная идентичность, аутентичность личности, соотношение бытия и мышления и т.п.) исследуются под разными углами зрения. Естественно, что это порождает противоречащие друг другу описания психических феноменов. Противоречия проявляются в неоднозначности представлений о предмете психологии и детерминации психики (т.е. в психологической науке нет определенности в том, в каких областях корректно применять позитивистские причинно-следственные схемы объяснения психических явлений, а где более уместно использовать идеи непрямой каузальности, приводящие психолога к отказу от жестких схем анализа причинно-следственных связей). Они отчетливо видны также в разрыве между академическими психологическими теориями, основная цель которых заключается в разработке методов направленного формирования психики человека, и практиками, ориентированными на помощь пациенту и создание условий для саморазвития его личности. Как названные, так и другие противоречия в структуре психологического знания препятствуют созданию непротиворечивой теории психического и целостного представления о психологии человека.

С другой стороны, постнеклассический тип рациональных научных рассуждений в психологии побудил исследователей по-новому взглянуть на природу объективного научного знания. Сегодня уже очевидно, что такое знание, во-первых, закономерно включает в себя субъектный угол зрения ученого на предмет познания. Содержание предмета становится объективным содержанием знания, только преломляясь через внутренние условия познавательной деятельности познающего субъекта. Следовательно, объективность знания – это и результат познавательной деятельности субъекта, и отражение бытия. Такая точка зрения на происхождение объективного знания была разработана в отечественной психологии в трудах С.Л. Рубинштейна и приобрела логически завершенную форму в психологии субъекта А.В. Брушлинского. Во-вторых, объективно истинные описания и объяснения психологических феноменов и явлений обязательно включают в себя ценностные (аксиологические) компоненты. Субъект всегда соотносит знания о мире не только с выбираемыми им средствами познавательной деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами, воплощенными в нормах (юридических, социальных, моральных) и ценностно-смысловых образованиях личности (как своей, так и других людей).

Вам может понравиться: