Радость и благодать. Пасхальные истории для взрослых и детей - Сборник

Радость и благодать. Пасхальные истории для взрослых и детей

Автор

Страниц

85

Год

2025

Христианство занимает ключевое место в формировании русской культуры и находит свое отражение в творчестве разнообразных авторов. Писатели, такие как Иван Шмелев, Владимир Короленко и Александр Куприн, погружали своих читателей в мир глубоких изменений, которые приносит праздник Пасхи. Эти luminaries описывали, как свет этого великого события наполнил жизни людей новыми смыслами, и их произведения стали истинной откровенной мозаикой русской духовности.

В данной книге представлено множество пасхальных рассказов, охватывающих различные эпохи и стилевые направления. Каждый из авторов вносит свою уникальную ноту в общую гармонию, создавая атмосферу любви, радости и единства. За страницами этих рассказов читатель сможет не только ощутить прилив теплоты, но и прикоснуться к глубинам своей души, обретая тем самым близость к Богу.

Пасха в русской литературе символизирует не только религиозный праздник, но и мощный культурный аспект, который объединяет читателей разных поколений. Эта книга становится не просто сборником рассказов, а настоящим путеводителем по духовным исканиям, вдохновляющим на добрые дела и на умиротворение в душе.

Читать бесплатно онлайн Радость и благодать. Пасхальные истории для взрослых и детей - Сборник


Христианские праздники. Подарочные издания



© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

Аркадий Аверченко

Дебютанты

Пасхальный рассказ

Никто не может отговариваться незнанием закона.

Неприспособленных к жизни людей на свете гораздо больше, чем думают. Это все происходит от того, что жизнь усложнилась: завоевания техники, усложнение быта, совершенствование светского этикета, замысловатость существующих законов – от всего этого можно растеряться человеку, даже не страдающему привычным тупоумием.

Раньше-то хорошо было: хочется тебе есть – подстерег медведя или мамонта, треснул камнем по черепу – и сыт; обидел тебя сосед – подстерег соседа, треснул камнем по черепу – и восстановлен в юридических правах; захотел жениться – схватил суженую за волосы, треснул кулаком по черепу – и в лес! Ни свидетельства на право охоты, ни брачного свидетельства, ни залога в обеспечение иска к соседу – ничего не требовалось.

Вот почему молодые супруги Ландышевы, брошенные в Петербурге поженившими их провинциальными родителями, смотрели на Божий мир с тревогой и смятением щенков, увидевших и услышавших впервые загадочный граммофон.

Все было сложно, непонятно.

Вся процедура венчания была проделана теми же умудренными опытом родителями жениха и невесты; о чем-то хлопотали, предъявляли какие-то странные документы, метрические, где-то расписывались, кому-то платили, кто-то держал образ, кто-то целовал молодых, – и что было к чему – молодожены совсем не понимали.

Еще муж – тот пытался разобраться в сложной путанице русского быта, а жена, прочирикав однажды, что она «ничегошеньки ни в чем не понимает», раз и навсегда махнула рукой на всякие попытки осмыслить механику жизни…

Главное затруднение для мужа заключалось в том, что в его мыслях сплелись в один запутанный клубок три различных института: Церковь, полиция и медицина. От рождения и до смерти священник, доктор и околоточный[1] царили над жизнью и смертью человека. Но кого, в каких случаях и в каких комбинациях надлежало призывать на помощь – бедный Ландышев не знал, хотя уже имел усы и даже служил корреспондентом в цементном обществе…

Смятение супругов увеличилось еще тем, что через сотню дней ожидался ребенок, и судьба этого беспомощного младенца была супругам совершенно неведома. Конечно, нужно пригласить доктора.

…Ну, а священника… пригласить? А в полицию заявлять надо? Кто-то даст какое-то «свидетельство» или «удостоверение», но кто – Церковь, медицина или полиция?

И выражение робости и испуга часто появлялось на лицах супругов, когда они за остывшим супом обсуждали эти вопросы.

Ах, если бы с ними были папа и мама! Те знали бы, что приглашение Ландышевыми полиции при заключении с домохозяином квартирного контракта было совершенно излишне; те отговорили бы супругов от просьбы, обращенной к священнику – выдать «удостоверение» в том, что он служил у Ландышевых молебен… Те всё знали.

Швейцар Саватей Чебурахов постучал в дверь, перешагнул через порог и, держа на отлете сверкающую золотой тесьмой фуражку, торжественно и веско сказал:

– Имею честь поздравить с праздником присно блаженного Светлого Христова Воскресения и пожелаю вам встретить и провести оного в хорошем расположении и приятном сознании душевных дней торжества его!

Ландышевы сидели за столом и ели ветчину с куличом, запивая сладким красным вином.